藏羌彝走廊（上）

1978年，我国著名社会学家费孝通先生提出“藏彝走廊”的概念，后来又发展延伸为“藏民羌彝走廊”，指的是我国西部历史上以藏族、羌族、彝族先民为主体，纵贯大西北和大西南的民族迁徒通道区，地处川西高原的阿坝、甘孜、凉山三州，位于这条走廊的核心区域。

在横断山脉的深邃褶皱中，藏羌彝走廊如一条隐秘的文化脉络，默默地蜿蜒其间。随着古代丝绸之路的兴盛，这条走廊成为南方丝绸之路的重要支脉，贸易的发展，促使汉文化、藏文化、羌族文化、彝族文化在此交汇融合，孕育出独具特色的人文景观。

南方丝绸之路，在中国境内贯穿四川、云南、西藏等地，在境外连接东南亚、南亚及中亚诸国，历经秦、汉、唐、元、明、清并延续到上世纪五十年代，是中国最古老的国际通道，也是贯穿于横断山脉的国际商贸交通网络。

南方丝绸之路在四川境内的路段，西汉时期称灵关道，线路大致为从成都出发，经邛崃、名山、雅安、荥经、汉源、甘洛、越西、喜德、冕宁泸沽、西昌、德昌、会理，最终到达攀枝花。位于川西高原的西昌，是这条道路上的商贸重镇。

西昌是四川凉山彝族自治州的首府，占据着四川第二大平原—安宁河谷平原的核心地段。南丝路的开通，盘活了西昌，也为这座城市带来文化和经济的繁荣。迄今为止，西昌境内仍保存着汉、唐、明、清四朝以来的许多古建筑，为这座现代化城市刷上一层历史底色。

始建于明洪武二十年（1387年）的大通楼，扼守西昌城南，古属明建昌古城四大城门之一，其附近街区则是西昌的货物贸易中心。和平时期，大通楼商贾云集，驼铃不断；战争年代，地处川西南边陲的西昌城难逃兵燹之灾，大通楼亦未幸免。

如今的大通楼，重建于1998年，楼高23米，大致保持了明代的建筑风格。远远望去，城碟巍峨，?城犹在，土红墙体、朱红楹柱、灰白石刻以及青灰城垛，使这座古楼显得庄重古朴。墙上柱上残存的诗文楹联无不诉说着西昌的悠悠历史。

除了一代文豪杨慎的断肠悲歌、晚清书家何绍基的赏月咏叹，大通楼二楼的墙体上还镌刻着历史上第一例记录西昌民族民俗、社会形态、生产技术的文字，即出自《史记 西南夷列传》的那句“自滇以北君长以十数，邛都最大；此皆椎结，耕田、有邑聚”。

这寥寥几句，是西汉史学家司马迁到访西昌后，为这片土地留下的一份厚礼—或许可以说，如果没有司马迁，凉山的历史，西昌的历史就会出现一段空白。

今时今日，站在大通楼上，西昌老城尽收眼底，买卖吆喝不绝于耳，恍惚间仿佛回到了那个商贸昌隆的年代。作为西昌历史上最热闹的南大门，大通楼可直通南丝之中，马帮商贾于此进进出出，北上成都，南下昆明，而后跨出国门。

在川西高原这片广袤的土地上，藏传佛教的影响力无处不在。行走期间，常常会遇见香火鼎盛的寺院，它们不仅构成了藏族人的精神世界，也戊文化传承的重要载体。这其中，色达佛学院无疑是信仰者的乌托邦。

色达佛学院坐落在甘孜藏族自治州色达县的喇荣沟，全称为“色达县喇荣寺五明佛学院” ，以教授“五明”（语文学的声明、工艺党的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明）为主要课程而得名。

1993年，由于僧众学生众多，美国《世界报》将这里誉为“世界上最大的佛学院”，这也就意味着，仅用了13年的时间，喇荣沟就从一片荒地，变身成为“佛教圣地”。1997年，经四川省宗教局批准，“色达县喇荣寺五明佛学院”正式设立。

佛学院的大殿坐落在山谷底部。佛学院分为长期和短期进修两种学制，长期学制为6年，特殊学位需13年，学员需通过各学科的考试，并经过答辩和在大众前激烈地辩论，才能得到学院授予的堪布学位，此后才有资格给他人讲经说法。

山顶上，矗立着金碧辉煌的坛城，这是藏传佛教中的本尊神及眷属众神聚居的地方，在藏传佛教中占有重要地位。坛城分为三层，第一层设有转经筒长廊，常常可见身穿红色僧袍的教徒拨动转经筒，虔诚地表达着自己的信仰。

除了经堂和坛城，色达佛学院最让人印象深刻的，是漫山遍野的红色小木屋。来到这里学习的修行者为了解决住宿问题，自发用木材在山坡上搭建起了木棚屋，并统一粉刷成红色。到了2017年，红房子超过万间，密密麻麻地布满山坡，蔚为壮观。

漫山遍野的红色小木屋、绛红色的僧袍、随风飘扬的红色经幡，让色达佛学院在蓝天青山间形成了一道独特、壮观的红色景观，色达佛学院也因此闻名于世，成为众多佛教信徒、摄影师、旅游者的朝圣之地。