中国那些事儿---唐朝(2)  

文成公主入藏

   松赞干布于634年成为吐蕃赞普。他胆识过人,英勇善战,领导族人打败了许多青藏高原的小部落,建立起了一个庞大的奴隶制政权,从此开始称霸整个青藏高原。那时正是唐太宗在位时期,唐朝的威名远传西域。松赞干布向来仰慕唐朝文化,便在634年冬天派遣第一批使臣拜访长安,唐朝也派遣使臣回访吐蕃,自此拉开了汉藏两族相互往来的序幕。后来,松赞干布又屡次派遣使臣到长安朝贡,并想像吐谷浑和突厥人那样同唐朝和亲。太宗最初没有答应,于是松赞干布就让使者传话说:“如果唐王不肯把公主嫁到吐蕃,就立刻攻打大唐。”太宗对这种威逼求婚的行为十分反感,再一次拒绝和亲。没过多久,松赞干布毅然带兵攻打松州。唐太宗立刻命令吏部尚书侯君集带领五万大军兵分四路围歼吐蕃军队,松赞干布损失一千多名兵力,大败而归。后来,松赞干布又差遣使臣前来谢罪,并再次请求通婚。这一次,太宗终于应允把文成公主嫁给松赞干布。
   如愿以偿的松赞干布非常高兴,亲自带领人马走到柏海恭候,并下令在距黄河源头不远的扎陵湖和鄂陵湖畔修建了一座“柏海行馆”。随后,两个民族的年轻人带着各自人民的美好祝愿,在这里举行了盛大的结婚庆典。新婚燕尔的松赞干布和文成公主途经玉树时,看到当地风景秀丽,气候舒适,便决定在一条山谷里暂住一个月。在这期间,文成公主取出唐太宗御赐的粮食种子和各种菜籽,开始教授玉树人种植作物,还教给他们磨面、酿酒的方法。后来,玉树人还特地保留了她的帐篷遗址,并在石头上刻下她的容貌,年年顶礼膜拜。
   当文成公主抵达拉萨时,受到当地人民的热烈欢迎,全城居民像庆祝节日一样唱歌跳舞。佛教在唐朝时期非常繁盛,作为一位虔诚的佛教信徒,文成公主随身带着佛塔、经卷和佛像嫁入吐蕃,当她看到藏地没有佛法时,便决定修建寺庙,弘扬佛法。著名的大昭寺就是在文成公主的授意下建成的,如今的大昭寺大殿正中依然供奉着当年由文成公主从长安请来的那尊释迦牟尼塑像,而在大殿两侧的配殿中,供奉着松赞干布和文成公主的塑像,惟妙惟肖。
   文成公主嫁入吐蕃以后,把唐朝的灿烂文化和先进的生产技术也同时带进了西藏。那时候,藏族人还没有自己的文字,依然采用结绳记事和木刻记号的古老方式来记载历史。文成公主协助松赞干布,命人专门研究文字,并造出了用三十个藏文字母进行拼音造句的文法。从此,藏族人开始有了自己的文字,使得汉文的书籍可以翻译成藏文传诵,推动了藏族文化的发展。在这之前,藏族人没有一套系统的历法,而只是简单地把麦收的季节作为一年之初。文成公主嫁入吐蕃以后,开始施行夏历制,极大地方便了藏族历史的纪年和著录。跟随文成公主入藏的宫廷乐队促进了藏族民间音乐的发展和藏民文化生活水平的提高。而那些随行的工匠则教会了当地藏民如何使用汉族的农业生产工具,并帮助他们掌握先进生产技术。文成公主还亲自把从中原带去的各种农作物种子分发给当地藏民,并悉心传授种植技术。此外,文成公主还带去了大量的车、马、骡子、骆驼以及相关的畜牧业和医学典籍,这一切都大大推动了西藏地区的社会发展。
   松赞干布特别宠爱聪明贤淑的文成公主,专门为她修建了一座有一千个房间的布达拉宫。但是,这座雄伟的宫殿后来在雷电和战火中被毁掉了。一直到了十七世纪,布达拉宫经历两次大规模的修整和增建,才有了今天的格局。这座117米高、占地面积36万多平方米的布达拉宫外观宏伟,有13层主楼。宫内的墙壁上有很多精美的壁画,其中有展现唐太宗会见吐蕃婚使的场景,有描绘文成公主跋山涉水、克服重重困难,最终顺利到达拉萨时受到藏民热情迎接的场景。自从汉藏和亲以后,中原与吐蕃之间的关系非常融洽,从这以后的二百多年里,几乎没有再发生征战。

名臣魏征

   617年秋天,李密赐封元宝藏爵位,元 宝藏让魏征代写致谢信。李密看过信后,十分青睐魏征的文采,便请他去做元帅府文学参军。李密率领的瓦岗军溃败之后,魏征跟随李密向唐朝投诚,但那时魏征并没有得到赏识。第二年,魏征主动要求去安抚河北,获得恩准后,他立刻飞马奔赴黎阳,劝说身在黎阳的李密旧将徐世勋归顺唐朝。但与此同时,窦建德带兵攻陷了黎阳,魏征被生擒。621年,窦建德失利之后,魏征才得以返回长安,成为太子李建成的东宫幕僚。后来,魏征屡次劝说李建成先下手为强,早日铲除李世民,以绝后患。但李建成举棋不定,始终没能下定决心。626年夏天,秦王李世民先声夺人,策划了玄武门之变,当场诛杀了太子李建成和齐王李元吉。魏征被擒获以后,秦王责问道:“你为什么一定要让我们手足相残呢?”魏征直率地回答:“如果太子当初肯听我的劝告,也不至于有今天的杀身之祸了。”李世民非常赏识魏征的耿直,不但没有给他降罪,反而封他为谏官,并时常将他召进内室,一同研讨时势政事。
   魏征经历多次战乱,拥有十分丰富的阅历,从而造成了他安邦定国的才能。魏征对社会现象具有非凡的洞察力,而且为人爽快刚直,从不肯轻易屈服,因此,深得唐太宗的赏识。魏征很高兴遇到了知己明君,因此也竭尽所能辅佐唐太宗。他从不隐藏自己的想法,对当朝政事侃侃而谈,屡屡上谏。627年,太宗提拔魏征为尚书左丞。魏征请求太宗允许自己成为良臣而不是忠臣。太宗问魏征忠臣和良臣有什么不同,魏征回答道:“能让自己获得选誉、让君主成为明君、让子孙世代相承并安享福禄的人,是良臣;而让自己招致屠杀、让君主变成暴君、让家国同丧而自己空留美名的人是忠臣。”629年,魏征被太宗封为郑国公。
   魏征敢于犯颜死谏,就算是触怒太宗,也依然据理力争、决不妥协。因此,有时候太宗也会对魏征避讳几分。一次,有人献给太宗一只珍贵的鹞鹰,太宗很高兴地把它放在自己的臂膀上把玩时,看见远处的魏征正向自己走过来,连忙把鹞鹰藏在怀里,而魏征却早已看见,于是故意在秉奏朝事时拖延时间,最后,那只鹞鹰被活活地闷死在唐太宗的怀里。638年,魏征发现太宗开始荒于朝政、追求享乐,便立刻进奏了著名的《十渐不克终疏》,详细地列出了太宗从即位到现在,在对待朝政态度上的十个转变。同时,魏征还向太宗提出了“十思”,即“见可欲则思知足,将兴缮则思知止,处高危则思谦降,临满盈则思挹损,遇逸乐则思樽节,在宴安则思后患,防拥蔽则思延纳,疾谗邪则思正已,行爵赏则思因喜而僭,施刑罚则思因怒而滥”。
   642年,魏征一病不起。次年正月,魏征在家中去逝。太宗前去奔丧,并大哭不止,哭说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”史学家曾赞扬魏征“身行端正,上不辜负君主,下不玩弄权柄,中不举荐亲族,外不谋私朋党,不轻易退却,不因职卖忠”。这不仅是对魏征的赞美之辞,更是对他品质的褒扬和肯定,他的名字将永载史册。

贞观良相房玄龄

   房玄龄从小聪明伶俐,喜欢读书,擅长写作。隋朝末年局势动荡,中原地区农民起义频发,杨氏政权苟延残喘。处在这样的大环境下,房玄龄立志救国救民。617年,李渊带兵进攻长安,秦王李世民在渭北兴兵。房玄龄审时度势,决定投奔秦王门下。李世民初见房玄龄就有一种相见恨晚的感觉,立刻晋封他为渭北行军记室参军。房玄龄明白,能遇到一个志气相投的主公是一个人一生中最大的幸运,便一心跟随李世民南征北战,顷尽全力辅佐李世民。房玄龄特别注重招纳人才,每次攻入敌军城池,其他人都直奔金银财宝,只有房玄龄先访名士,只要发现谋略胆识过人的有识之士,便与其结交,并慢慢说服他们为李世民效力。一时间,良将贤臣齐聚秦王府,更加壮大了秦王李世民的实力。
   627年,李世民下令设置文学馆,广纳天下奇才,房玄龄、杜如晦等十八人被请到馆中畅谈学术时政,号称“十八学士”。此时,秦王府内谋士贤臣济济,骁勇战将成行,这不能不说是房玄龄的功劳。房玄龄效力秦王府的近十年中,先是被授予秦王府记室,封临淄候,然后又兼任陕东道大行台考功郎中;文学馆开设以后,他又被加授为文学馆学士。高祖执政后期,太子李建成跟秦王李世民为夺取王位继承权,矛盾开始激化,从之前的暗中较量渐渐转变成了公开争夺,双方虎视眈眈,水火不相容。洞察力极强的房玄龄大力支持李世民用武力解决问题,并建议李世民先下手为强。626年夏天,秦王李世民果断采取行动,毅然发动了玄武门之变,一鼓作气扫除了太子李建成和齐王李元吉。
   李世民登基后,房玄龄和杜如晦的功勋不分伯仲。629年,杜如晦任尚书右仆射,房玄龄升任尚书左仆射,二人齐心合力、分工协作、互补长短,共同辅佐朝政,很多朝廷大事都是由二人共同商定然后上报皇帝的。每次唐太宗跟房玄龄谋划政事时,房玄龄都会说:“这件事只有杜如晦才能决断。”待到杜如晦来了以后,房玄龄策划,杜如晦裁度,国家要事从来都没有失误过。遗憾的是,贞观三年杜如晦就病逝了。房玄龄任统管行政的第一宰相后,在朝理政长达二十余年。其间,房玄龄数次萌生退意,但都被太宗挽留下来。房玄龄一生专心辅佐唐太宗治理国家,兢兢业业,尽本分、举贤良,使唐朝法令渐趋完善,政局逐渐稳定,不愧是一代良相。