中国大历史 第二篇 中古史(下)

第一章 隋朝的内政外交(1)  

 

第一节 隋文帝的内治

从董卓入据洛阳以后,到隋文帝统一天下以前,中国实在经过四百年异族和军阀蹂躏的政治。到了隋文帝统一以后,天下就换了一番新气象。隋文帝这个人,固然也有他的短处(猜忌、严酷),然而他的长处,却实在不可没的。他的长处,第一在躬行节俭,第二在留心政治,勤于民事。当文帝时候,一切政治,都定有规模,唐以后沿袭他的很多。我如今还要讲一讲隋文帝的武功。要讲隋文帝的武功,就不得不把当时塞外异族的形势先行叙述一番。

第二节 回族的起源和分布

历史上为中国之患最深的,自然是北族。北 族,匈奴之后便是鲜卑。鲜卑之后,是柔然。柔然,《南史》上说他是匈奴别种,是错误的。其实,柔然确是鲜卑的分部。然而当时北方,鲜卑并没有大部落,柔然如何能突然发生呢?这个由于他所用的,都是高车之众。然则高车是什么种族呢?高车就是铁勒,汉朝时候,唤做丁令(又写作丁零、丁灵)。然则他在什么地方呢?《史记 索隐》引《魏略》:丁灵,在康居北,去匈奴庭接习水七千里。习水,就是如今的额尔齐斯河。

这种人现在通称为回族,西汉人则称他为突厥人。《元史译文证补》说:“匈奴之后,突厥最盛。突厥既灭,回纥乃兴。今日者,玉关以西,天山南北,悉为回部,无所谓突厥也;而突厥之称,乃独流传于西土。然而这都是后起分部的名称,并不是古来全族的通号。据《北史 高车传》,”丁令“二字是北方人的称呼,在汉族的正音,则当作”狄历“。难道古代所谓北狄的”狄“字,本是指这一种人而言之的么?这个证据还不十分充足,却就不敢武断了。

第三节 高车和柔然

丁令的部落分布得如此其广,他的起源如此其早,然而从南北朝以前,却寂寂无闻,这是什么原故呢?我说就由他部落太多,不能统一的缘故。丁令部落,在中国历史上最早有些关系的,就是《北史》上所谓高车。这所谓高车,就是丁令部族在匈奴之北的。这所谓高车(在如今外蒙古北境,和西伯利亚南境),《北史》上述了他的起源,说匈奴人筑台于“国北无人之地”;而且他在血统上和匈奴有关系,言语又与匈奴大同,可见得他和匈奴的关系,和他所处的地方了。这一部分的丁令,既然和匈奴关系如此之密,他的程度自然应当略高些;然而还不能自行结合。直到柔然侵入漠北,借用其力,才和中国发生直接的关系。这个大约因他所处的地方,太偏于北,还不及漠北的交通频繁,竞争剧烈,所以进化较迟。

柔然的强盛,始于社仑;和魏太武帝同时。屡侵后魏北边。太武帝把他打败,社仑就渡漠击高车,于是兵势大振。公元428年,太武自将攻他。时社仑从父帝大擅为可汗,“震怖北走。”太武北至兔园水(大约是如今的土拉河),降其部众数十万。大擅忧愤而死。后来太武又两次征讨高车,把投降的部众都迁之漠南,也有好几十万。这迁徙到漠南的高车,大约慢慢地就和本在漠南的诸部族同化了。

至于遗留在漠北的,大约仍隶属于柔然;所以后来柔然得以复振。柔然的复振,在东西魏既分之后。大擅五世孙丑奴,和他的从弟阿那?,相继为可汗,都和东西魏做敌国。到公元552年,才为突厥所破。柔然虽然是鲜卑,然而从拓跋氏南迁之后,漠北不听得再有什么鲜卑的大部落,所以柔然所用的,可决其都是高车之众。然则柔然的盛强,就要算是丁令部族第一次见头角于历史上了。继柔然而兴的,便是突厥。

第四节 突厥的起源

突厥的起源,研究起来,却是一件很有兴趣的问题。按《北史》述突厥起源,共有三说:一、其祖先居住在西海西边,独自成为一个部落,大概是匈奴人的一个支派。姓阿史那氏。后来被邻国打败,将其种族全部灭绝。有一个小男孩,年龄大约有十岁,士兵看他小,不忍心杀他,就把他的脚砍掉,把胳膊砍断,扔到草丛中。有一只母狼用肉喂养他,等他长大,和狼交配,于是就怀了孕。邻国的国王听说这个男孩还活着,就又派人来杀他。使者见他在狼旁边,想连狼一同杀掉。这个时候,好像有神灵相助,把狼扔在西海东边,落在高昌国西北的山中。山里有洞穴,洞穴里有平坦的土地,茂盛的青草,方圆数百里,四面都是山。狼藏在这里边,后来就生下十个男孩。十个男孩长大后,在外娶妻生子,之后各自为一姓,阿史那就是其中的一姓,最为贤能,于是就做了君长。所以在营门树立狼头大旗,以表示不忘根本。渐渐地发展到几百家,经历了许多年后,有一个叫阿贤设的人,率领他的部落的人走出洞穴,做了蠕蠕的臣民。

二、突厥族本来是平凉,非正宗的胡人,姓阿史那氏。魏太武皇帝消灭沮渠史,阿史那带领五百家投奔蠕蠕。世代居住在金山南侧,是蠕蠕人的铁匠。金山的形状像头盔,俗称头盔为突厥,因而就把突厥作为号。

三、又有的说,突厥的祖先,出生在索国,在匈奴北边。这个部落的大人名叫阿谤步,兄弟七十个,其中一个叫伊质泥师都,是狼生的。阿谤步等人生性都很愚痴,其国于是被消灭了。泥师都受到异常之气的感化,能够占卜风雨。娶了两个妻子,说是夏神和冬神的女儿。一胎生了四个男孩,其中一个变成白鸿;一个在阿辅水和剑水之间建立国家,称为契骨国;一个在处折水建立国家;一个住在跋斯处折施山,居住在这里的就是泥师都的大儿子。山上仍然有阿谤步种族的人,大都饥寒露体。大儿子就给他们弄来火取暖,养育他们,都得到了帮助。于是就一同尊奉大儿子为主,称为突厥,就是都六设。纳都六设有十个妻子,生的儿子都随母亲的姓,阿史那就是他的小妻生的儿子。都六死后,想在十个妻子所生的儿子中选择一个继位,大家就陆续来到大树下,共同约定说:“都向着树跳,谁跳得最高,就推举谁继位。”阿史那所生的儿子年龄幼小,却跳得最高,诸子就奉他为主,称为阿贤设。

又《元史译文征补》之《蒙古全史》,述蒙古种族的起源时,和上述突厥起源的第一说,极其相类。就这几种说法看起来,其中有许多同点:1、突厥是儿狼种;2、突厥姓阿史那氏;3、突厥有十姓,阿史那是其一;4、突厥先世,尝为他族所灭;5、始出此山的人,为阿贤设;6、突厥人长于锻铁;7、蒙古的始祖。