彩色欧洲史 创始时期和古典时期  公元前750-前336年

   哲学和宗教

 

古典时期的哲学  “哲学”是希腊字眼,最完美的解释应该是“爱智慧”。在哲学发展的最早阶段,这门学科并不要求拥有某种专门的知识。古典时期的文化发展和现代社会不同,在现代世界,各学科是专家的领域。早期的希腊哲学家博学多才,同时又是诗人,关心自然、宇宙和神学。古典时期的哲学家即称之为苏格拉底前的学者们,试图以通俗易懂的语言向人们解释自然现象和周围世界。这一时期的许多哲学家来自小亚细细亚西海岸的爱奥尼亚希腊城邦,在那些地区,希腊文化和近邻的东方文化相互影响,相互融合。受不同文化的影响,揭示着不同文化的内涵,鼓励人们探索更广阔的领域,也激励着人们多思多想多方位多层次地思考世界。其中最激进的是克勒芬的色诺芬尼。他生活在公元前6世纪,后来搬迁到西西里,那里逐渐成为希腊哲学的另一个中心。色诺芬尼对神学的理解很独特,他强调人们的风俗习惯都是自然而来,并且假定各种文化所供奉的神?就是来自文化本身,如色雷斯的神代表着色雷斯人自身的文化底蕴和追求愿望,埃塞俄比亚的神反映的也就是埃塞俄比亚人的文化底蕴和追求愿望,等等。色诺芬尼的思想为相对论的发展铺就道路,柏拉图的《理想国》则对理念和学问的中心原则做出明确的区别定义。

公元前5世纪及以后的哲学  雄辩术在早期民主时期格外得到追捧,古希腊人认为讲演术和能言善辩是参与政治的有利工具。最著名的苏格拉底信徒是阿布德拉的普罗塔哥拉,人们把他和政治家伯利克里相提并论。普罗塔哥拉认为人是凭本能需要才得以存活于世,在满足本能需要的同时,还需要有正义和节欲。柏拉图认为他对哲学的贡献在于发展了道德论。

苏格拉底的伦理系统强调通过讨论发展思想,强调德行和知识的密切关系,通过德行来净化心灵,从而达到对内全情欲的完美控制。苏格拉底拒绝把他的哲学思想记录在案。公元前4世纪,雅典最著名的哲学家柏拉图把苏格拉底与他的学生、雄辩家以及其他哲学家的谈话记录整理成书。在书里,柏拉图把苏格拉底描绘成一个对发现他人信仰瑕疵甚感兴趣之人,其思想是根据逻辑反驳,即提出观点,然后揭示出各种观点意见的不全之处。柏拉图以这种方法为出发点,进行自己的伦理体系研究,包括他在《理想国》里对理想国美好的探索。柏拉图的作品为亚里士多德思想提供了更多的资料,其思想对西方哲学家产生了相当大的影响。

宗教   宗教是希腊人日常生活的一部分。在希腊,每栋房屋都有神龛,每到重要时刻都得举行祭祀。战事临近,第一件事是供奉牺牲。这些仪式和宗教习俗对个人和城邦都有着特殊的重要意义。希腊人没有任何关于神?的专门教义或者圣经,官方并未限定任何宗教必须尊崇,也没有什么思想属于离经叛道,需要校正和拯救。但是,希腊宗教通过帕台农神庙供奉的十二天神却深深地嵌入了人们的思想意识。《伊利亚特》和《奥德赛》里描绘的诸神更像是尘世俗人,更具有人性,他们让每一个希腊人的宗教意识定型成规。

这些神?经常会稍微发生变化,不过最为常见的是:阿弗洛狄特(罗马神话里的维纳斯,爱与美女神)、阿波罗(太阳神)、阿瑞斯(战神)、阿尔特弥斯(月神与狩猎女神)、雅典娜(智慧与技艺女神)、得墨忒耳(农业和丰饶女神)、狄俄尼索斯(酒神)、赫菲斯托斯(火与锻冶之神)、赫拉(宙斯之神)、赫耳墨斯(为众神信使,并掌管商业、交通、创造之神)、波塞冬(海神)、宙斯(众神之父)。

人神之间的关系非常重要,民间和官方都十分注重。希腊人最重要的仪式是祭祀,供奉牺牲。石头碑文上刻着需要进行祭祀的不同时令节气,甚至详细记录了具体时间和应该使用的供奉牺牲。祭祀后的肉品将由在在场的人分而食之,有与神共享,求得吉利的美好愿望。另一个重要的敬神仪式是礼拜。人们前往心目中尊崇的神殿向神表示敬意,许下心愿求得神?庇佑。希腊古都特尔菲就是因阿波罗神殿名扬天下。古希腊人的宗教节目繁多,其中四年一度的泛雅典娜节是最重要的节日,人们会给雅典娜更换新的长袍,举行盛大的游行和各种竞技比赛。

希腊人为他们的神?设置了不同的崇拜名目,对崇拜的特质和场所都给与了详细说明。希腊公共社团的商业活动往往会举行对宙斯的敬拜,这种仪式一般是在市场举行。希腊宗教对社会和政治变化十分敏感,神灵掌管着人的自由和解放:埃留提乌斯神是解放者,索泰尔神是救世主,这两种神,前者是保佑希腊人在波希战争中取胜的神,而后者,使希腊人在伯罗奔尼撒战争失利后得以保命回家。在希腊宗教里,人类对俗世的注解多姿多彩,延伸到生活的方方面面。由此,希腊宗教保留了日常生活特色,并跟随人类的生活发展不断延伸。