人类简史    第十二章  宗教战争

[伊斯兰世界]

 

说起伊斯兰世界,我们首先要了解伊斯兰教产生的历史背景。时间回到公元7世纪中叶,那时阿拉伯人以圣战的名义展开了一场声势浩大的征服运动,他们很快征服了波斯帝国,严重打击了拜占庭帝国,一个横跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国诞生了。此时的阿拉伯半岛还处于从原始社会向阶级社会过渡的时期,在氏族内部,贫富差距加大,部落之间纷争不断。为了争夺有限的水源、牧场和生存空间,部落间不断发生劫掠和厮杀,人们生活在困苦和战乱中。加上埃塞俄比亚和波斯这些外来的入侵,人民的生活更加困苦,各种矛盾更加激化,一场社会变革就在这些危机中孕育。伊斯兰教就是在这样的背景下产生的,穆罕默德就是它的创始人。

    当时阿拉伯半岛的社会政治、经济正值变革动荡时期,贫富悬殊,高利贷盘剥,部落氏族对立,血亲复仇盛行,战争频发,经济衰落,人们渴望安定统一和摆脱困境。当时在半岛盛行多神信仰、偶像崇拜,这造成人民愚昧、无知和社会道德堕落的现象。穆罕默德目睹了这些社会现象并广泛接触半岛各个宗教的传教师、神父和学者,汲取了大量宗教知识,还深受流行半岛的犹太教、基督教和“哈尼夫”一神思想的影响,提出以一神论解决部落之间的混乱和血亲复仇,为结束这种局面起到了重要的作用。公元610年,当穆罕默德40岁时,他宣称安拉派天使宣告他为安拉的使者,伊斯兰教由此产生。

    穆罕默德的传教历程开始了,但初期信徒不仅人数少,而且多为穷人,这就是第一批穆斯林。穆罕默德的传教活动遭受了抵制,原来麦加最有势力的统治集团是古莱什部落倭马亚氏族的贵族,他们担心伊斯兰教的传播会影响传统的部落神,降低麦加作为神圣宗教的中心地位,影响他们从朝觐和集市贸易中获得的经济利益,乃至危及他们的统治。于是他们对穆罕默德的传教活动进行了残酷的打击,伊斯兰教处境危急,穆罕默德决定迁往麦加北部的叶斯里卜城。公元622年,穆罕默德抵达这里,并将叶斯里卜改名为麦地那,意思就是先知之城,后来便将这一年定为伊斯兰教历的纪元。

    穆罕默德在麦地那创建了乌玛这种政教合一的政权,它打破了过去氏族部落的血缘关系,号召对真主的服从,提倡一神崇拜,提倡教胞之间和睦相处,反对分裂割据,最高权威就是真主,穆罕默德以真主的名义行使职权。麦加的贵族最终也接受了伊斯兰教。穆罕默德于公元630年率领穆斯林大军进入麦加城,他们捣毁了克尔白神庙中的偶像,只留下一块玄石作为圣物。阿拉伯半岛各个部落都派出代表团觐见先知穆罕默德,表示皈依伊斯兰教。这就拉开了阿拉伯人的统一大幕。伊斯兰教不断得到传播,阿拉伯人在中东地区发挥了日益重大的作用,哈立德等大将在伊拉克、波斯、叙利亚和埃及等地接连取得胜利,中东进入了一个新时代。

    谈到这里要解释一个词语,就是哈里发,意思是穆罕默德的继任者。穆罕默德身后有四任哈里发,他们是艾布,伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里。穆罕默德去世后,在29年的时间里,他们相继掌管宗教、政治、军事和经济大权。伊斯兰教在继任者领导下日益受到广泛的欢迎。穆斯林大军也所向披靡,他们作战勇敢,不断征服新的目标。公元638年,哈立德和阿穆尔率领穆斯林大军大败拜占庭军队,完成了对叙利亚的占领。阿穆尔的下一个目标就是埃及,那里素有拜占庭帝国粮仓的美誉。阿穆尔于公元642年兵临亚历山大城下,拜占庭兵败。在穆斯林的眼里,亚历山大城是他们所征服的最大的城市。阿拉伯人没有过多停留,他们继续西进,一直突破利比亚和突尼斯。接下来,他们又与波斯军队开战。波斯帝国岌岌可危,终于在公元651年战败。

    穆斯林每当准备攻打一个地方时,事先都会给对方三种选择:第一,只要直接皈依伊斯兰教,就可以享受穆斯林的待遇,免除人丁税、土地税。第二,如果是立约投降,可以得到穆斯林的保护,可以保留之前的宗教信仰,要缴纳入丁税和土地税,但这些税要比波斯帝国和拜占庭帝国时轻很多。第三,如果前两项都不选择的话,就用武力讨伐。在短短的20年间,阿拉伯人统一了阿拉伯半岛,他们的势力还延伸到西亚和北非部分地区。倭马亚王朝于公元661年创立,定都大马士革。这个王朝的创始人穆阿威叶是一位杰出的政治家、军事家。”他的军队在印度和中亚等几条战线上节节胜利,占领了阿富汗、印度西北部,锋芒直指中国唐朝的西部边境。一路走来,伊斯兰教得到了广泛的传播,加快了所到之处伊斯兰化的发展进程。在北非和西班牙战场上,穆斯林大军同样一路过关斩将。

    公元71 1年,塔里克的远征军横渡直布罗陀海峡,他们直取西哥特首都托莱多,西哥特王国被推翻。接着,远征军又向法兰西进攻,但遭到顽强的抵抗。公元732年,法兰西的重装步兵击败阿拉伯的轻骑兵,这场发生在图尔的战役终于使阿拉伯人北进的步伐停了下来。在公元8世纪上半叶,阿拉伯帝国诞生了,它疆域辽阔,超过了罗马帝国,和大唐帝国相当。帝国实行政教合一的哈里发中央集权统治,倭马亚王朝仿照拜占庭设置了部务大臣,对各地实行分省治理,各省总督由哈里发任命。国内设置邮政局、驿站,沟通了各地的联系。在马立克当政时,又推行了一些开明的举措,比如文字和币制的统一,阿拉伯文成为官方通用文字,这些对加速阿拉伯化和以色列化意义重大。

    由于皇室贵族的专制和腐败,人民不断起来反抗,什叶派人、阿拔斯人和波斯呼罗珊人三股势力联合起来推翻了倭马亚王朝。阿拉伯帝国的黄金时代应该属于阿拔斯王朝,这个王朝始建于公元750年,历经37代哈里发,时间长达500年。在这一时期,起决定性因素的已经不是血统,大多数哈里发都有着异族的血统,国家统治权常常被异族人所掌控。阿拉伯人与大唐帝国也曾有过交战,那是在公元751年,地点在今天吉尔吉斯共和国境内的达罗斯,唐朝高仙芝战败。

    曼苏尔是阿拉伯帝国阿拔斯王朝的实际奠基人,他因为营建了巴格达这座“神赐予的城市”而名垂千古,使这个从前的村庄摇身一变成了百方人口的大都会,成为伊斯兰世界的中心,还享有“博物之城”的美誉。建都巴格达后,政治中心也转移至此,伊拉克成为哈里发国家的中心。在曼苏尔的统治下,帝国的经济发展迅速,无论是农业、手工业,还是商业、运输业,都实现了规模经营,其产品享誉世界。在与中国的交往中,陆路丝绸之路沟通新疆至中亚、波斯、伊拉克、叙利亚直到地中海东岸,贸易往来频繁。曼苏尔对非阿拉伯穆斯林的生活方式及传统文化、思想和习俗等,都采取了开明宽容的政策,允许它们存在。阿拔斯王朝还广泛吸收了波斯文化的营养,以其典章制度来讲,就深受波斯文化的影响。

    1096年至1291年,十字军东征爆发了,这是在罗马天主教教皇的准许下进行的一系列的宗教性军事行动,目标是地中海东岸的国家,以收复阿拉伯占领的土地为名义发动的战争。这场旷日持久的战争加剧了基督教世界和伊斯兰世界的矛盾和对立,也激发了穆斯林的宗教情感,当时就提出了保卫伊斯兰的口号。十字军东征给东方和西欧各国造成了巨大的损失,导致了阿拉伯世界的衰落,但也对欧洲文明产生了长远的影响。十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路,在欧洲人面前展示了一个更为广阔的外部世界。

    十字军东征给阿拔斯造成沉重打击,帝国国势一路下滑。13世纪初,东方的蒙古帝国兴起,。蒙古军队于1258年攻打阿拔斯王朝,包围巴格达,末代哈里发穆斯台绥木的叔父阿拔斯·阿卜杜勒。穆塔利卜执政,后被蒙古军队所杀,穆斯台绥木投降,阿拔斯王朝就此灭亡。巴格达被攻破后,伊斯兰世界陷入了历史上最困窘的时期。西班牙穆斯林坚决抵抗,但还是被迫撤出了安达卢西亚,而埃及则阻止了蒙古人和十字军的进攻。伊斯兰世界没有被彻底摧毁,后来奥斯曼帝国的崛起又使伊斯兰文明得到复兴。

    1453年,  穆罕默德二世亲率8万大军进攻君土坦丁堡,鏖战53天,终于在5月29日取得胜利,并迁都于此,拜占庭帝国灭亡。穆罕默德二世将君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔。接着奥斯曼帝国进入了漫长的征服扩张期,疆域扩至欧洲及北非。奥斯曼帝国控制着欧亚之间主要的陆路贸易路线,因而经济得到迅速发展。

    16世纪末,为了应付奥斯曼帝国对陆路贸易通道的控制,欧洲各国采取了一系列措施,西欧国家绕过奥斯曼帝国的贸易垄断,建立新的海路通往亚洲。与此同时,奥斯曼帝国国势渐衰,在许多方面开始落后于欧洲各国。面对欧洲国家的进攻,已无招架之力,伊斯兰世界也随之衰落。

    伊斯兰教为人类文明史做出了重要贡献,它通过宗教将松散的部落文化联合起来,并通过征战、商业、政治、移民等方式使各个地区的文化得以传播、交流。世界文明史上的许多成果都是经由穆斯林传播到各地的,比如中国古代的四大发明、印度的阿拉伯数字、西方世界的哲学等,并由阿拉伯人进行了归纳、总结和完善。许多有价值的科学、文化和思想的知识都被介绍进来,阿拉伯人将它们消化吸收并进行发展,形成了具有时代特色的阿拉伯、伊斯兰文化,为人类文明史做出了重大贡献。