凯撒时代（9）:青年后期（3）

在公元前67年全力扫荡海盗后,庞培以小亚细亚西岸都市以弗所为起点,向东继续征战。庞培取得的成就,对罗马而言,当然可喜可贺,可是对元老院派的人来说则是一大隐忧。早熟的天才庞培年仅43岁,已经历过凯旋仪式和执政官,5年来长期握有总司令官大权,东征西讨,击败海盗。这样一位四十几岁的少壮派代表,下一步要追求的是什么呢?这令元老院派忐忑不安。

那么在意大利半岛南端布林迪西登陆后,庞培会忠于“苏拉改革”中所决定的事项解散率领的军队,还是破例被允许违反“苏拉改革”,从此飞黄腾达?是否这次会无视苏拉的法令,如同20年前苏拉排除万难一样,率军进军罗马,建立独裁政权呢?万一庞培心有此意的话,那他一定会在公元前63年进行非法武装政变,因为所有的条件都已经具备。不许一人专政、坚持集团指导制度的元老院派深知此点,所以对庞培的凯旋,与其说是高兴,不如说是忧心忡忡。

但就在庞培回国之前,一件事情吸引了元老院议员以及全罗马市民的眼光。克劳狄乌斯一族公元前312年出钱出力建设罗马,铺设了阿皮亚大道,使克劳狄乌斯家族在罗马的名流贵族中地位更为尊贵。 隶属于这一名门的普尔克尔家的家长为33岁的男子普布利乌斯·普尔克尔,他与恺撒在秦纳的女儿科尔涅利娅死后再娶的妻子庞培娅的婚外情引起了轩然大波。

执政官或是法务官等担任国家要职者家中,每年接近12月时,都由家族中的女性开始准备祭祀波娜女神的庆祝活动。12月1日夜里举行的祭典,是膜拜专司生产的女神,只有女性才能参加,即使是身为一家之主的男人也严禁参加。 在已经就任法务官的恺撒家中,一切祭祀波女神的事都在他母亲奥雷利娅的指导下。他的妻子庞培娅开始召集罗马上流社会诸位贵妇人。当天,克劳狄鸟斯乔装成女人混入其中。

在祭典进行时屋内一片昏暗,迷失方向的克劳狄乌斯被恺撒家中恰巧路过的女奴发现,而且她已看出在家中四处徘徊的是一名乔装女性的男子。得知这个突发事件后奥雷利娅立刻停止祭典,命令女奴将这名可疑分子赶走。奥雷利娅一眼便看穿了他的身份,因此她并未将克劳狄乌斯送交守夜的警卫而将他赶走。奥雷利娅虽然什么也没说,但参加祭典的其他女性都在混乱中从女奴口中得知不速之客的名字,于是便在回家后告诉她们的丈夫。

这件事于是演变成为了丑闻。首先,有男人擅闯严禁男人参与的举行祭典的场所,此举已构成对女神的亵渎。其次,闯入的地点还是高官的住所。 反恺撒派人士夸大地指称此事已不只是丑闻,也是大祭司怠忽职守所致。这事件爆发后,等着看好戏的除了身为恺撒同僚的元老院议员外,还包括一般市井小民。因为在此之前一直私通他人之妻的恺撒,首次尝到妻子与他人私通的滋味,所有人都兴致高昂地期待好戏上场。而恺撒则决定与妻子离婚。

由于反恺撒派人士对这事不肯妥协,因此乔装女性的这个名门望族之后被送上法庭。但出庭作证的奥雷利娅却回答当时太暗无法看清闯入者为何人,恺撒家的女奴的证词也和她一模一样。而轮到恺撒时,他作证答称自己当晚并不在场,所以无法提供任何证词。检察官便追问他为何与妻子庞培娅离婚,恺撒答道“恺撒的妻子绝不容许怀疑!”在场的众人因此哑口无言,之后便无人再请恺撒提供任何证词。

恺撒从丑闻中得以脱身,以前法务官的身份等候统治行省的职务。公元前61年恺撒被任命担任西班牙南部的行省总督一年。当恺撒在财务检察官任期内便曾任职于被称做“远西班牙”的西班牙南部,但这次在他上任时拥有指挥两个以上军团的“绝对指挥权”。他并非庞培那种少年便得志的人物,但已经39岁的尤里乌斯·恺撒,总算也在罗马政坛迈出成功的第一步。有了统治行省的经历,那么举行凯旋仪式或担任执政官都已唾手可得。

凯撒似乎深得女性青睐，而且她们当中没有任何人对他心怀怨恨。在古罗马评判美男子的标准，正如年轻时堪称“秀色可餐”的庞培、众人公认世的罕见的首任皇帝奥古斯都，以及哈德皇帝的娈童安提诺乌斯般，须具备如女子船匀称的五官，这一点恐怕是受到希腊雕刻的影响吧。如果以此为标准，那么凯撒绝对不能算是美男子，年轻时两颊便有明显的皱纹，45岁以后发际向后移，必须将中间的头发向前覆盖来掩饰他的秃头。

如果借用某位作家的话，只有凯撒拥有让所有上流社会的贵妇人自愿列队等候他青睐的魅力。如凯撒的第一债权人克拉苏的妻子提多利娅，因为丈夫庞培赴东方指挥作战而独守空闺的慕琪娅，以及身为庞培副将必须同往东方的盖比尼乌斯的妻子罗利娅。据史学家指出，元老院三分之一的议员之妻皆曾与凯撒私通。凯撒情人之间并无任何嫉妒或争执，宛如依次排队般柔顺地等待，心甘情愿地做他的情人，如果有什么消息也会即刻互相通知。

史学家及研究者羡慕凯撒的并不只是因为他深受女人的青睐，他让许多杰出男人羡慕的地方在于他的情人当中没有一个怨恨他。原因大概有几点：一是凯撒常常以昂贵的礼物对他心爱的女人展开追求攻势，这也是他累积下巨额债务的原因之一；二是，凯撒从来就没有对外隐瞒情人存在的事实，他有情人已是公开的秘密，甚至连她们的丈夫都知情；第三，如果单单就史实的记载而言，忠实的凯撒与相继成为他情妇的女人之间从未真正断绝关系。

还有另一个对古今的史学家及研究者来说至今未解之谜。令人不解的与其说是恺撒“为何”欠下巨额的债务,倒不如说是他“如何能够”借到如此巨额的款项。为什么恺撒不但深具女人缘,而且她们对他毫无怨言呢?探究这一点的史学家及研究者几乎清一色皆为男性,但除非站在女人的立场思考这个问题,否则他们终究无法解开这个谜。

恺撤在尚未掌权前如何能够借贷巨额款项,关于这一点的探究与前述的问题类似,除非如地方上富有的知识分子普鲁塔克,或由大学负担研究经费供现代研究者全心地考察,否则根本不可能找到令人满意的答案。总之,有必要先探究债权人和债务人的关系以及两者的心态。

马尔库斯·李锡尼乌斯·克拉苏是恺撒最主要的债权人,他除了借钱给恺撒外,还向其他债权人担保恺撒必定会清偿债务,甚至可说是恺撒唯一的债权人。 借款额不多时债权人就居于强势而债务人居于弱势,但借贷金额十分庞大时则情势完全逆转,恺撒深谙上述微妙的变化。当借贷金额不多时,一切只是单纯的借贷行为,这对债务人来说没有任何保证;但如果借贷金额增多则情况会变得不同，一旦背负巨额借款便如同获得了“保证”。与其说巨额的借款是债务人烦恼的根源,倒不如说已成为债权人巨大的困扰。

一个人之所以能忘却债权人的嘴脸,往往是他的债权人过多的缘故，因而此时要尽全力自保的不是债务人而是债权人。在恺撒即将前往西班牙就任行省总督时,却因债权人欲讨回借款而无法动身,此时出面向其他债权人担保者正是克拉苏。此后,即使原来并非出于本意,但帮助恺撒立足政坛者也是克拉苏。对克拉苏这类债权人而言,值得庆幸的是在古罗马时代,如恺撒这种债务人毕竟是极少数,大多数人深信过多的债务将导致自身的毁灭。