一张大事年表,快读世界历史--孙骁著

古典文明时期(5)  

 

公元前1230-前586
以色列犹太国家的兴衰

以色列犹太人的历史,最早可以追溯到公元前16世纪左右。在巴勒斯坦地区居住着迦南人。埃及人的势力扩张到叙利亚巴勒斯坦,在那里建立了许多小国家。而以色列犹太人的祖先(希伯来人)在不久之后也到了那里。据《圣经》说,以色列犹太人经过长期的斗争,占领了巴勒斯坦原有居民迦南人的许多土地,在此基础上逐渐地进入了部落军事民主制时代。这个时期,以色列人犹太人尚未形成国家,在以色列犹太史上这个时期被称作士师时代。从公元前1230年到公元前1020年,士师时代包括了两百多年的时间。

公元前13世纪末,以腓力斯丁人为首的海上民族横扫东部地中海地区,并入侵到了巴勒斯坦地区,以色列犹太人跟他们进行了长期而激烈的斗争,战争持续了近两个世纪,最终犹太人获得了胜利,与此同时,以色列犹太人的国家形成了。公元前1020年,以色列犹太国家进入王国时代,他们的第一位君主名叫扫罗,他领导着以色列犹太人与腓力斯丁人英勇作战,将腓力斯丁人打败。公元前1000年,犹太人的领袖大卫背叛了扫罗,致使他战死于与腓力斯丁人的战斗之中。扫罗死后,以色列部落的实力大为减弱,为后来犹太人首领大卫称王提供了条件。

扫罗死后,大卫依靠腓罗斯丁人的力量统一了以色列和犹太人。他即位后又将腓力斯丁人逐出以色列犹太国家。他在位四十年,在此期间夺取了耶路撒冷,并定都于此。从此,耶路撒冷成为了以色列犹太人的圣城。之后,他又带领以色列犹太人展开了大规模的侵略战争,扩大了国家的版图。大卫死后,他的儿子所罗门继位。所罗门和埃及、推罗结为了盟友,大力发展海外贸易,并且将国家划分为十二个行省,建立起一套较为完善的统治制度。但是,所罗门在位期间奢侈无度,这引起了人民的不满,在他死后不久,国家就分裂为南方的犹太王国和北方的以色列王国。

以色列王国存在了约两百年便从历史中消失;犹太王国却断断续续地存在到罗马人统治之初。犹太王国的命运是悲惨的,亚述人、埃及人、迦勒底人、波斯人、希腊人、罗马人都曾征服过它。在公元前586年,迦勒底人建立了新巴比伦王国,两次征服了犹太王国,并攻陷了圣城耶路撒冷。以色列犹太人在漫长的苦难历史中,逐渐形成了属于自己的宗教—犹太教。犹太教后来衍化出了基督教,但是绝大多数以色列犹太人仍坚信本族的犹太教。罗马人统治巴勒斯坦地区后,犹太人无力反抗,随后他们散居到了世界各地。值得赞叹的是,在数千年的时间里,他们一直保持着自己的宗教信仰和习俗,始终未被同化。直到现在,世界上许多国家中依然有犹太人存在。而他们曾经生活的巴勒斯坦地区在公元7世纪被阿拉伯人占领,后来成为了阿拉伯人居住的地方。

公元前626-前539年
新巴比伦王国时期,空中花园的建造,犹太教的诞生

公元前626年,迦勒底人在巴比伦尼亚地区宣告独立,脱离了亚述帝国的控制。迦勒底人领袖那波帕拉沙尔称王,建立了新巴比伦王国。公元前621年,新巴比伦王国联合米底王国灭亡了亚述帝国,重新统一了两河流域南部。新巴比伦王国的疆域,除两河流域南部外,还包括叙利亚、巴勒斯坦和腓尼基。这三个地区与新巴比伦王国的关系,始终贯穿在新巴比伦王国的历史中。

其中,叙利亚在公元前604年归顺新巴比伦王国。当时的巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世刚刚继位,他是一位非常著名的国王。当时,巴勒斯坦地区和腓尼基对新巴比伦王国的态度不明,而埃及也始终想夺回自己在该地区的统治权。面对这一复杂形势,尼布甲尼撒二世首先迎娶了米底王国的公主阿米蒂斯为王后,巩固了与米底王国的同盟。然后,在公元前597年,他首次出兵巴勒斯坦,攻占了耶路撒冷,并在那里扶植起了一个傀儡政权,以统治犹太人。

然而好景不长,在公元前590年,这个傀儡政权投靠了埃及法老普萨姆提克。埃及法老普萨姆提克趁机出兵占领了西顿,这让新巴比伦王国一时显得处境堪忧。尼布甲尼撒二世整顿了国家的后防,修筑起了一条防范米底人的长城,公元前587年,他第二次进军巴勒斯坦,并于次年再次攻陷犹太人的圣城耶路撒冷,至此,犹太王国彻底灭亡,埃及也不得放弃了对巴勒斯坦的野心。

除了对外的战争之外,尼布甲尼撒二世还有两个最重要的成就,第一个是大规模建设巴比伦城。在他的建设下,巴比伦城成为了当时世界最繁华的城市,城中建筑雄伟,寺庙高耸,十分繁华。而第二个成就便是修建了古代世界七大奇观之一的空中花园。它位于底格里斯河河畔,高达25米,边长120米,成正方四角锥体。花园中种有全年翠绿的树木,远看仿佛一座葱郁的山丘。可叹的是,这座花园仅仅存在了不到三百年,于公元前3世纪被毁。

尼布甲尼撒二世统治时期是新巴比伦王国的极盛时期,但是国内阶级矛盾和民族矛盾依然非常尖锐,在他死后不久,崛起于伊朗高原西南部的波斯人便入侵了巴比伦尼亚,将新巴比伦王国灭亡,国王成成为了波斯人的俘虏。新巴比伦王国的历史是短暂的,但是经济相当繁荣,在两河流域的文明史上留下了光辉的一笔。

公元前1570-前1085年
埃及新王国时期,埃赫那顿宗教改革

公元前1570年,埃及进入新王国时期。第十七王朝的末代法老卡美斯以及他的弟弟—第十八王朝首位法老雅赫摩斯一世领导了反抗喜克索人的战争。第十七王朝位于下埃及地区的底比斯,在公元前16世纪之前,一起依附于喜克索人建立的第十五王朝和第十六王朝。卡美斯领导的反喜克索人的战争取得了重大胜利,但未能将喜克索人赶出埃及。卡美斯的弟弟雅赫摩斯继续进攻喜克索人,公元前1553年,他终于占领了喜克索人的首都阿瓦利斯,这些入侵者终于被驱逐出境,埃及也重新获得了独立和统一。而雅赫摩斯建立的第十八王朝也标志着埃及从此进入了新王国时期。

新王国时期包括三个王朝(第十八王朝至第二十三王朝),在这一时期,埃及进入了新的繁荣阶段,同时也展开了历时约百年之久的对外扩张战争。经过三个王朝连续不断的对外扩张,公元前1558年,图特摩斯三世终于建立起了一个横跨西亚、北非的埃及帝国。

然而,图特摩斯三世在每次战争胜利后,都要给神庙很多战利品。阿蒙神庙祭司集团是埃及的重要政治力量之一,当图特摩斯三世死后,神庙集团力量更加的庞大,逐渐危及王权,到了阿蒙霍特普三世统治时期,法老感到自己的统治受到了威胁,因此这位法老决心消弱神庙祭司集团的实力:他在底比斯为阿顿神(太阳神)修建了一个神庙,表明对阿顿神的崇拜,在一定程度上限制了阿蒙神庙祭司集团。阿蒙霍特普四世继位为法老后,实行了打击阿蒙僧侣、加强中央集权的宗教改革。这次宗教改革的影响是巨大的,改革一开始,他就强制推行对独一太阳神阿顿的崇拜,取消传统的宗教信仰。

埃赫那顿以法老的身份领导了宗教改革,但是在改革过程中遭到了神庙势力的激烈抵抗。改革持续了十多年,在埃赫那顿死后,最终宣告失败,他的继承者图坦哈蒙放弃了改革的成果,恢复了原有的信仰,埃及的首都也迁回了底比斯。神庙势力再次崛起。在埃赫那顿改革期间,埃及无暇顾及西亚领地,这些地方纷纷脱离埃及的统治,其中一部分投到了赫梯的保护之下,这引起了后来的法老对赫梯的不满,继而爆发了埃及与赫梯的争霸之战。

最终在公元前1297年的一次战役中,埃及和赫梯均损失惨重,无力再战。于是,双方只得各自退兵,这标志着埃及和赫梯之间争霸战争的结束。约公元前1284年,赫梯的新任国王哈什尔要求与埃及缔结合约。合约的签订标志着两国之间近百年的争霸战争正式结束。之后不久,海上民族入侵埃及,埃及虽然顶住了他们的进攻,但也遭到了沉重的打击,从此一蹶不振。到了第二十王朝时期,埃及在亚洲的大部分属地再次丧失。公元前1085年,阿蒙神庙祭司赫利霍尔篡位,代替了第二十王朝的统治,这标志着埃及新王国时期的结束,自此,埃及进入了后王国时期。