角形玉杯

馆藏：西汉南越王博物馆

质地：玉石

尺寸：高 18.4 厘米，口径 5.9-6.7厘米，口缘厚 0.2 厘米

年代：西汉

雨林，湿地，瘴气弥漫的土地。这里是南越之地，也是两千年前秦始皇眼中一块诱人的沃土。赵佗，便是奉秦始皇之命而来征服五岭之南的江山。也是他，为汉代守护一方平安。《史记》中记载，这位来自中原、有可能是中国历史上“待机”时间最长的王，从外表上看，他就是个越人。王二代赵昧即位时，历史已经进入汉代。在他死后不到二十年，南越国被汉武帝的十万大军所灭，而他的墓葬安静地在地下。1983 年被发现的这座墓室，呈现给世人一个汉代玉石艺术的巅峰。

玉，本是美好的石头，中国人赋予了它丰富的生命和意义，可以象征品德，可以炫富，也成为生死的陪伴。到了汉代，玉器出现在人们生前死后的各种场所，从礼仪到装饰再到器用，记录了一个朝代想象力的维度和气度。南越国虽然身处统一国家版图的边缘，对玉的追逐却和中原地区一样浓烈。

喝酒有玉杯，穿有玉带钩，挂在脖子上的项链，系在腰间的玉佩，甚至连下棋也要用温润的玉棋子。南越王墓的主人赵昧，显然是一位“玉粉”。

这是一只玉角形杯，也许是玉匠希望借意犀牛角能溶解毒物，便成就了这只“无公害”杯。杯子的主人一定好酒量，因为玉角杯不能直立，超过 100 毫升的酒，必须一饮而尽。杯子的外侧雕刻了一只中国传统的夔纹。

龙的形象几乎遍布汉代装饰用的玉器。龙形玉佩，龙纹玉壁，还有这件龙风纹重环玉佩。两千年前，它叠放在南越王脸上，一如瞳孔，望向人类不可见的地方。身处内环的龙托起外环的凤，执手相看。雕刻者将外环的纹饰设计为不同的方向，让人错觉双环旋转，气韵便由此而生。

生者佩玉，以比其德；亡者敛玉，以慰其灵。随葬用玉在汉代表现得更为极致，当时流行的观念是，用玉器随葬，可以保住墓主人精气不散。在汉代君王的葬礼上，堪称奢侈品的玉衣风靡一时。“愿在体而为衣，安君王于九泉。”这 2291 片玉被红色的丝线串联，与那些金、银、铜缕相比，这件属于南越王赵昧的丝缕玉衣有了属于自己的红色血脉。

南越国，秦汉帝国的南土，这里的玉承袭了中原玉文化的正统，也融合了海外异域的风情。玉，石之美。玉，比王字多一点。即使身为王，也会在时间里湮没。有了玉，便多了一点能与时间并肩的力量。有玉而安，身体因此安住，大地因此安住，安住在对永恒的祈愿与向往中。