馆藏：浙江省博物馆

出土：浙江省杭州市余杭区反山12号墓

年代：新石器时代良渚文化

谁能读懂这双眼睛？它仿佛从人类古老而幽暗的意识深处穿越而来，无声地诉说着先民的爱、恐惧与信仰。距今 5000 年左右，中国太湖流域的良渚地区，一度创造出高度发达的文化：古域、墓葬、祭坛、村落、军事、水利设施、玉器作坊…

从 1936 年开始，持续 80 多年的考古发掘，其中最重大的发现，就是刻有这双神秘眼睛的器物----玉琮。

它是 1986 年发掘反山大墓时被发现的，考古学家们当即断定它上面刻画的是一种类似饕餮的兽面纹饰，由于此前类似的纹饰已有大量出土，所以当时并没有引起太多的关注。

这尊玉琮重 6.5 千克，高 8.9 厘米，上射径达 17.6 厘米，因其体积、重量及纹饰均为现存玉琮之最，因此被称为“玉琮王”。

野外工作结束后，人们冲洗文物照片，却有了意外的发现。

这双眼睛的两侧，纤细得几乎被人忽略的纹饰，原来是一双手，人类的手。仔细再看，手掌连接着有些不合比例的胳膊，顺势而上，这手臂主人的面孔赫然浮现。

考古学家们此刻才意识到，这并非以往常见的饕餮兽面纹，而是极为罕见的造型完整的神人兽面像。

其中，神人的姿态尤其令人迷惑：双臂上耸曲肘，五指张开，一副缩头前倾的模样。它是驾驭神兽的天神，还是神兽化身的人形？兽与人，究竟是不同的神，还是同一个神的不同面相？

相似的图像在良渚大墓出土的玉器中，陆续被发现。人们推测，这一图像，莫非就是良渚文化的神徽？

玉，在中国文化中具有特殊的地位。甲骨文和金文显示了中国自古就有“以玉事神”的传统。良渚出土玉器的种类超过 40 种，而完整的神人兽面图像目前仅仅出现在贵族大墓出土的几件玉器上。这是否意味着墓的主人就是良渚古国的祭司？

而雕刻有完整精美的神人兽面图像的玉琮，是否就是良渚人与天神沟通的圣物？神人的头上是一顶介字型的羽冠，布满放射状的线条，这一符号也曾出现在 7000 年前的河姆渡文化遗物中，这是否意味着两者之间存在着某种关联？

良渚神徽的符号意象，在其他新石器时代的文化遗存中也曾出现过。中国这片广袤的大地上，不同地域文化间，究竟发生过怎样的互动与流转？

这双眼睛穿越 5000 年注视着我们，引领我们一步步走向历史的深处。

小知识：良渚文化

良渚墓葬中玉器数量十分丰富，王这一级别的大墓通常出土四五百件陪葬品，其中绝大多数为各式玉器，而良渚文化中第二、第三等级的墓葬，随葬品只有 30 余件甚至更少，玉器仅有几件玉管。权力体现在对稀缺资源的拥有和利用上。

玉石这种自然馈赠的珍贵资源，被切割成型、雕刻神徽、琢暦成高等级的礼器，成为权力的象征。

琮是良渚文化中最具代表性的玉器，也是良渚文化“原创”的器型。玉琮有一定的厚度和体量，所以制作琮所需的玉料要远远大于玉璧、玉钺等器型，同时制作玉琮的工艺也最为复杂，所以随葬有玉琮的墓葬规格都比较高。

这件琮俗称为“玉琮王”，它在考古学上的名称是“反山 M1298”。其中“反山”是指 1986 年它出土于良渚古城内西北部的反山遗址，M 是“墓葬”的拼音首字母，在第 12 座王陵形制的墓葬中，出士了 600 余件随葬品，其中编号第 98 件的器物就是这件玉琮。

反山 M1298 是一件典型的玉琮，它两端截面呈圆形，似乎和玉壁关系密切。圆形截面的直径被称为射径，反山 M12:98 上射径为 17.6 厘米，下射径要略小一些，所以典型玉琮并不是上下等大，而是呈上大下小的形状。它内部呈圆形，加之其外的方形琮身，很容易让人联想到中国古代“天圆地方”的宇宙观念。