宋代羊城八景

　　宋代羊城八景为：扶胥浴日、石门返照、珠江秋月（色）、海山晓霁、菊湖云影、蒲涧帘泉、光孝菩提、大通烟雨。

　　这八景除了光孝菩提一景外，全部与水有关联，可见古代广州“水文化”的特色，这也可以说是宋代八景的一大特色。宋八景的景点多在郊外。其中扶胥浴日、石门返照、珠江秋月（色）、光孝菩提4景仍存在，现在还是著名的旅游景点，其余4景则已烟凤或消失了。

　　扶胥浴日

　　景在黄埔区南岗镇庙头村。扶胥镇在宋代时发展成为广州近郊八大镇之一，镇海边有一个小山岗，位于南海神庙西南，岗上建有一亭，差不多覆盖整个峰顶，名“浴日亭”。黎明时登亭观日出，只见旭日如浸浴在万顷波涛之中，空中红日与水中太阳相辉映，构成一幅天地交融的壮丽图景。

　　石门返照

　　景在白云区江高镇石门村。宋代时，石门在距州城西北近三十里地之外，当时这里叫石门镇，为宋代广州近郊八大镇之一。该处西华岭、石门山、风林岭等山脉呈东北——西南走向，被流溪河切开了一个三十多米的缺口，两岸峰峦耸立，夹对如门，故称石门。“反照”的景色主要是指那宽阔的江面，两江从远处奔来，在此交汇；江岸群山相拥，整个景象有激扬浩荡之感。

　　海山晓霁

　　海山，海山楼；霁，雨后天晴。此景指宋代中城南端江边南山楼一带的景色，而尤以天刚亮且雨过天晴时为最美。 海山楼是宋代广州名楼，楼址约在今广州市北京南路与东横街相交处。今天那里是高楼林立，当年却是珠江江岸，对出的江面是外国商船停泊区。宋代时流经广州城南的珠江比今天阔得多了，达千米左右，为今天的数倍，称为“小海”。在海山楼上眺望珠江，潮平两岸阔，天水一色；又可见海中沙洲沉浮于波涛之中。霁乃雨过天晴之时，晓乃曙色欲明之际；此其时也，江水浩渺，番舶云集，百舸如阵，错落池舟帆影；红日浴波而出，霞光万道映着沙鸥翻飞。那景致实在美不胜收。可惜诲山楼在元代时遭了火焚，彻底毁圮，从此消失。走过北京南路，很难想象此处曾有此名楼佳景矣。

　　珠江秋月（色）

　　海珠石一直位于江中，是个小岛。南汉大宝元年(958)，南汉王刘?在海珠石上建了慈度寺。此寺后来颓圮，到了南宋理宗宝佑年间(1253—1258)，当时已辞官归里的李昴英与僧人鉴义捐资重建慈度寺。当年有住僧，寺内绘有佛像，石镌“慈度”二字，由侍郎王野书额。 南宋时，流经广州城南的珠江仍宽达千米，人们称为小海，月明之夜，置身寺外，环顾四周，水天一色，万点鳞光，恍如白昼；东西方渺无边际，南北面田野隐现。江水茫茫，月色如洒， 一轮明月悬挂中天。这就是宋代时的羊城八景之一“珠江秋月”，为当时广州的一个游览名胜。海珠石于30年代已埋地下，此景从此不复得见。另一说，宋代羊城八景之一乃“珠江秋色”，意稍不同，指珠江秋日，江水澄碧，天高气爽，两岸金黄，景色旖旎。今广州珠江两岸是高楼林立，此景亦早已不复得见了。

　　蒲涧帘泉　

　　蒲涧是白云山东麓的一个山涧，古时因盛产菖蒲草而得名。今白云山山顶公园“天南第一峰”牌坊所在处一带古称云岩，又名滴水岩，岩下即是蒲涧。从涧底至涧顶，高数十米。从古代至民国初年，这滴水岩是冬天滴水而夏天成瀑，飞泉挂壁，如帘幕般直泻而下，故名“帘泉”（也有写成“濂泉”的，今广州濂泉路即由此而来）。

　　菊湖云影

　　菊湖是文溪流经洼地所形成的湖泊，其故址有二说。

　　一说约在今越秀山东南麓小北路、挞子大街、小北花圈一带。这是古代广州城北的一个著名风景区。湖水来自白云山蒲涧。唐后是五代十国，南汉在广州建都，在这里建所谓甘泉苑，栽种花木，并建泛杯池、濯足渠、避暑亭等，成为南汉王消暑玩乐的行宫，广州历史上著名的皇家园林之一。宋灭南汉，南汉王刘?下令放火焚烧各处行宫园林，当时的广州城是“兵火四焚，天地黯惨”。幸好宫廷楼阁毁圮而菊湖犹在，宋代时被定为羊城八景之一。可惜这湖泊在元代时淤塞并致干涸，从此消失。

　　一说在白云山中蒲涧，濂泉之左，是文溪上游的湖泊，因湖旁建有菊坡亭，菊坡祠而得名。

　　光孝菩提

　　景在今光孝寺。南宋时广州始有“羊城八景”之说，光孝古寺占地广阔，林木郁郁葱葱，阁楼隐现其间，景色典雅清幽，被定为当时的羊城八景之一，名称便是“光孝菩提”。大概是由于禅宗六祖在光孝古寺的菩提下受戒削发使之名声大振，景点遂以之为名。

　　大通烟雨

　　大通烟雨一景在大通寺，大通寺故址位于今芳村花地河口的东南侧。宋代时那一带叫大通镇，该镇和石门镇一样，是宋代广州近郊八大镇之一。关于大通烟雨一景，说法不一。

　　一说，相传寺内有一口能预测天气的古井，名烟雨井，每当下雨之前，井口上便会摇曳生烟，雾气漫漫，因而得“大通烟雨”一名。 另一说，由于大通寺位于花地河口，上连珠江，水道往来船舶众多，岸上绿树环绕，江中碧波荡漾，每逢阴雨天时，江上烟雾朦胧，水天一色，景色如诗如画，最是凄迷；此时，大通寺隐现其中，缥缈迷茫，似蓬莱仙岛一般，充满神秘色彩，因而得名。