元代羊城八景

　　元代羊城八景为：扶胥浴日、石门返照、大通烟雨、蒲间濂泉、粤台秋月、景泰僧归、白云晚望、灵洲鳌负。

　　宋代羊城八景创始于南宋，距元代并不远，再加上元代历史不长，羊城变动不大，因而元代八景中保留了宋代八景中的四景（扶胥浴日、石门返照、大通烟雨、蒲间濂泉）。元代时越秀山和白云山得到较好的开发，于是越秀山有了“粤台秋月”一景；白云山新增了“景泰僧归”、“白云晚望”两景。

　　元代八景其特点有二，一是所取之景都在城外，有的远至六十里外；二是景点全是山水之景。除保留宋代的前四景为水景外，新增的4处全是山景。而这4景中的灵洲鳌负景在今南海官窑之灵洲山，今已全部消失。景泰僧归也已坍毁。

扶胥浴日

　　景在黄埔区南岗镇庙头村。扶胥镇在宋代时发展成为广州近郊八大镇之一，镇海边有一个小山岗，位于南海神庙西南，岗上建有一亭，差不多覆盖整个峰顶，名“浴日亭”。黎明时登 亭观日出，只见旭日如浸浴在万顷波涛之中，空中红日与水中太阳相辉映，构成一幅天地交融 的壮丽图景。

石门返照

　　景在白云区江高镇石门村。宋代时，石门在距州城西北近三十里地之外，当时这里叫石门镇，为宋代广州近郊八大镇之一。该处西华岭、石门山、风林岭等山脉呈东北——西南走向， 被流溪河切开了一个三十多米的缺口，两岸峰峦耸立，夹对如门，故称石门。“反照”的景色主要是指那宽阔的江面，两江从远处奔来，在此交汇；江岸群山相拥，整个景象有激扬浩荡之感。

大通烟雨

　　大通烟雨一景在大通寺，大通寺故址位于今芳村花地河口的东南侧。宋代时那一带叫大通镇，该镇和石门镇一样，是宋代广州近郊八大镇之一。

　　关于大通烟雨一景，说法不一。

　　一说，相传寺内有一口能预测天气的古井，名烟雨井，每当下雨之前，井口上便会摇曳生烟，雾气漫漫，因而得“大通烟雨”一名。

　　另一说，由于大通寺位于花地河口，上连珠江，水道往来船舶众多，岸上绿树环绕，江中碧波荡漾，每逢阴雨天时，江上烟雾朦胧，水天一色，景色如诗如画，最是凄迷；此时，大通寺隐现其中，缥缈迷茫，似蓬莱仙岛一般，充满神秘色彩，因而得名。

蒲涧帘泉

　　蒲涧是白云山东麓的一个山涧，古时因盛产菖蒲草而得名。今白云山山顶公园“天南第一 峰”牌坊所在处一带古称云岩，又名滴水岩，岩下即是蒲涧。从涧底至涧顶，高数十米。从古 代至民国初年，这滴水岩是冬天滴水而夏天成瀑，飞泉挂壁，如帘幕般直泻而下，故名“帘泉 ”。

粤（越）台秋月

　　粤（越）台指越王台，具体位置尚无定论，流行的说法是在今孙中山纪念碑所在的山岗，因其山下有越王井而得名。越王台原是南越国君臣饮宴游乐的地方，北宋时“夹道栽菊，黄花 迤逦”，至南宋越王台开始没落。而此时却成为元代羊城八景之一。秋高气爽之夜，一轮冷月照在越王岗顶这个千年古台上，四周幽深寂寥，林木森森，远望南面州城中点点灯火，那景色 分外凄迷。

景泰僧归

　　景点位于白云山山顶公园中部东侧，有一花岗石牌坊，坊额刻有“天南第一峰”。牌坊所在山地海拔高度约200米，但并非白云山最高的山峰（白云山主峰摩星岭海拔382米，双溪顶海 拔346米）。

　　南朝梁武帝天监年间（502－509年），该处建有佛教名刹景泰寺。宋代更名为龙果寺。元代寺院附近建有归僧亭，“景泰归僧”为当时的“羊城八景”之一。

　　当年的景泰寺所在，是距州城数里的郊外，峦峰叠翠，绿树成荫，潺潺流水，鸟鸣清脆，一派田野风光；寺南俯瞰月池，北倚摩星岭，西迎紫金台，东望碧虚观，近有蒲涧滴水岩。游山远眺，望云雾之中，有僧侣归来。这便是“景泰僧归”的景致。

白云晚望

　　一般认为，景点在今天的白云山山顶公园晚望岗。今岗上建有长廊，廊之东头悬有一木匾额，上书“白云晚望”，红底黑字。此景自元代至今，已有七百余年历史了。当时的白云山是远离州城的从山林莽，湿气郁重，云蒸雾蔚，夕阳西下之时，观赏山上白云飞渡，或山南州城墟落，是为此景。

灵洲鳌负

　　灵州是山名，位于今广东南海市官窑镇附近，距离广州城60多里。古时北江一支流从胥江（今芦苞）经灵州到广州的芦苞涌；西江水由三水河口经西南涌也在灵州由下和北江水相汇。 这样灵州就成了西、北二江到广州航道的交汇点。灵州山屹立在江心，高数十米，站在山峰上 举目四顾，只见山上花木葱茏，古树参天，秀气蒸郁，亭台楼阁点缀其中，山下四面环水，江 面宽阔，视野苍茫，西、北二江之水自远方奔涌而来，水天一色，风景如画，令人心旷神怡， 是为“灵洲鳌负”之景。