为宫廷舞马定格瞬间（1件）

唐代社会音乐无处不在，连马儿也能随旋律摇摆。《首批禁止出国（境）展览文物目录》中的唐代舞马金衔杯仿皮囊式银壶，就把唐马的舞蹈瞬间定格下来。这件银壶的制作过程听起来简单，对匠人技艺水平要求却极高：先在两块银片的中部捶操出凸起的舞马，底部有约两厘米的圈足向外扩展，银片加工好后被合并密封成契丹人储水用的皮囊壶状，最后嵌入椭圆形壶底。

壶腹两边呈现出两匹相互对应，奋首鼓尾、衔杯匍匐的舞马形象。壶肩部焊接着一段有三朵花瓣弓形提梁。壶顶中心铆有一个银环，环内套接了一条长 14 厘米的银链与提梁相连。银壶刚出土时，上面还存有墨书“十三两半”，如今已消失。研究者猜测，它大约是参加过千秋节庆典，并见过舞马表演的游牧民族首领进献的贡品。

银壶上的马匹身向后坐，口衔酒杯，是舞马表演中的标志性动作。而历史上，北方契丹民族就常常携带这种形状的皮囊壶用于盛水、盛酒，银壶的特殊设计是唐代游牧文化与农耕文化交流与融合的见证。

舞马表演在魏晋时期就已经成熟。东汉《异物志》记载：“大宛有解人语、知音律的马。”曹植在《献文帝马表》中描述，大宛良驹紫?经过调教训练，不仅能听从命令做动作，还可与“鼓节相应”。《梁书 X 北史》都描述了吐谷浑向中原王朝献舞马的事。这一时期的舞马来源已经由大宛骑变为青海聪。南朝宋孝武帝时的谢庄为舞马写过洋洋洒洒七百字的《舞马赋应诏》。

唐中宗时期，舞马表演就已经出现在宫廷宴会上。这些马的马鞍上披五色彩丝，加麟首、凤翅。马匹可以随节奏蹀足、徐趋、蹲踏，当《饮酒乐》响起时，舞马还会以口衔杯，拜伏于地，卧而复起，表演达到高潮。晚唐诗人陆龟蒙在《开元杂题七首舞马》中描写道：“月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金?。曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。” 宋代吴镇把天宝之乱归结于豪奢之极的千秋节，明代文人胡震亨则将舞马表演作为唐代奢靡风气的代表。不过此时的人们再无机会一睹“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”的大唐舞马风采了。