韩熙载的夜生活实录（2件）

南唐虽然只有 39 年历史，这片偏安江左的土地上诞生了众多绘画大师，让人惊叹。一则因为统治者提倡，南唐建国后一切典章制度沿袭唐朝，设翰林院培养宫廷画师，中主李?不会作画，却是个热心的赞助者。保大五年（947）元旦大雪，李?与弟景遂、景达及李建勋、徐铉、张义方等大臣登楼赏雪吟诗，召来一群画家为其写真，“定格”良辰美景，终成《赏雪图》。

画面中的人物、建筑、乐器、植物、动物等，均由专人负责：周文矩画侍臣丝竹，高冲古画御容，朱澄绘楼阁宫殿，徐崇嗣画池沼禽鱼，董源绘雪竹寒林…此作汇聚南唐画苑各方高手，惜今不存。

有意思的是，李?一家似乎特别看重纪实性绘画的现场感，宫廷画家经常奉旨到场描绘宫中游赏和娱乐活动，后主李煜还命周文矩、顾闳中等画师潜入韩熙载宅邸，将其放荡不羁的夜生活绘成《韩熙载夜宴图》。可惜周文矩的《韩熙载夜宴图》已失传，今存版本为南宋画家摹顾闳中《韩熙载夜宴图》（现藏故宫博物院）----被学界一致认定为顾本的忠实摹本。该画也是顾闳中唯一的传世名作。

和周文矩一样，顾闳中在南唐宫廷也是一位翰林侍诏，两人有着同样的官衔，喜好描绘宫廷生活和仕女题材，画法上继承了唐代人物画中华美、艳丽的风格，不约而同在画中使用屏风这一素材，且以各种手法如将主角的身躯比例加大来强调主角的特殊身份，弱化陪侍人物。

这一点在《韩熙载夜宴图》上尤为明显。与其四周人物相比，主角韩熙载看起来更高大，他的头部、身体、衣冠和动作的描绘也比他人精致，倒也符合他作为宴会主办者的形象。 李升废吴自立南唐后，韩熙载被派往东宫掌书翰，成为储君幕僚。李?即位后，韩熙载曾在契丹南下入汴灭后晋、中原空虚之际建议李?北伐，彼时李?正陷在出兵福建的困局中，哪里顾得上北定中原。

看看传为五代契丹画家胡?作《卓歇图》（现藏故宫博物院）上的那些勇猛骑士，再对比李?在位时宫廷画家的作品----多描写他和诸弟及重臣的行乐活动，谁胜谁负，一目了然。中主终究没有作为皇帝的魄力与眼光，南唐错失北伐战机。

纵观《卓歇图》，前半段为立歇部分，马背上的猎物点缀了人马刚从追逐和喧闹中转入静态，在马群的尽头是走向乐舞场地的捧花女，把歇息和乐舞两段有机地结合起来。舞蹈者在音乐的伴奏下跳跃，构成全图的高潮，充分显示了画家处理大场面中人马动静、聚散的艺术能力，充满了浓厚的北方草原民族的生活气息。

徐徐展开《韩熙载夜宴图》，只见戴着垂缨高顶纱帽的他盘腿坐榻上，一手轻垂，认真听取琵琶曲。顾闳中笔下的韩熙载不仅修髯及胸，而且眉眼疏朗，相貌堂堂。大约都姓韩，宋人绘的韩愈像，竟和韩熙载长得一模一样，想必时人眼中的美男子大概就是这般模样。

越过第一道屏风，我们来到第二个场景，只见穿着黄纱袍的韩熙载手拿双鼓槌，为跳舞的女子击鼓伴乐，他显然已不满足于坐着欣赏，而是站起来参与其中。在第三段场景中，韩熙载由 4 位女子陪伴坐于榻上，一女子手持水盆，让韩洗手，一旁床上，被子散乱堆放，画面中另有两人，或举扇，或献食，这段场景的两边由两扇屏风围住。越往后观看，韩熙载表现得越自在，开始袒胸露腹盘腿坐一交椅上，欣赏音乐和美人，显出狂放之态。 越过最后一道屏风，夜宴结束，韩熙载侧身站立，一手轻举，似做分别状。

演出至此结束，画面就此定格在这场盛大的宴会中，韩熙载的眉眼口鼻保持一贯冷漠平静的表情，一副高深莫测的样子。是顾闳中夜访韩熙载宴会，感受到了主人的失意，有意绘制，还是作画者自己的“发挥”，我们已不得而知。事实上，韩熙载之狂放不羁、夜夜笙歌在南唐已是公开的秘密，只是不巧他那夜的欢愉，被顾闳中的画笔记录下来。

幸好《重屏会棋图》《韩熙载夜宴图》后为清宫所藏，被末代皇帝溥仪短暂带到东北后又从民间收回，珍藏在故宫博物院，向后世得以一观之人讲述南唐时期的隐秘故事。