竹书纪年

西晋初年，一个盗墓贼在汲郡（今河南省卫辉市境内）盗发一座古墓时意外发现大批散乱的先秦竹简。盗墓贼不懂古书珍贵，把五百多年前的竹简当火把用，等官府收缴时，古书已有部分被焚毁。

这座被盗古墓的主人是战国时期魏国第四任国君魏襄王（前318-前296在位）。竹简经官府收缴后，由中书监荀勖和中书令和峤等人对残简进行初次整理。 共整理出十六部七十五卷，其包括《易经》《国语》《穆天子传》等。后人统称之为“汲冢竹书”。

在这批发现出土文献中最为重要的一部书，无疑是《纪年》13篇。它按照王朝先后及君主的次序，记载夏、商、西周、春秋、战国的历史，其中西周记到周幽王为犬戎所灭。 后北魏郦道元作《水经注》引用时，因其用竹简写就，称之为《竹书纪年》。

《竹书纪年》因魏襄王死时即作为殉葬品埋入地下，直至西晋时才重见天日，故躲过秦始皇焚书和汉儒篡改的厄运而遗存于后世。 正因如此，《竹书纪年》作为战国时期魏国的编年史重现于世，极为珍贵。最为人们津津乐道的是《竹书纪年》记述的一些史实与正史记载不同，堪称“暗黑版上古史”。

据《史记》等史料记载，尧、舜、禹之间的统治权传承采取的是禅让制，尧把帝位禅让给舜，舜又以把帝位禅让给禹。这三位“圣王”都是非常贤明的君主，他们没有把帝位传给自己的后代，而是禅让给有才能、有作为的贤者。

但是，古本《竹书纪年》对这段历史的记载却完全不同。该书记载：舜以尧失德为名把他囚禁起来，并夺了他的帝位。不仅如此，舜还阻止尧的长子丹朱，使他们不能父子相见。如文所记，这哪里是禅让，分明就是赤裸裸的“宫廷政变”。

《竹书纪年》还透露了一个真相：尧本来也没打算把帝位禅让给舜。《山海经 海内南经》引用了古本《竹书纪年》中的一句话：“后稷放帝朱于丹水”。此处在丹朱的名字前多了一个“帝”字，说明丹朱遭放逐时已继承了父亲之位。

有文献显示，舜在取得帝位后便开始大清洗。他不仅囚禁了丹朱，还将其灭门，这可在一些先秦古籍中发现线索，并和《竹书纪年》的内容相印证。据《尚书 皋陶谟》记载，大禹在舜帝的御前会议上发言说：作为君王，绝不能像丹朱那样骄横傲慢，视国家大事如儿戏…因此“用殄厥世”“。

《皋陶谟》是尧、舜、禹、皋陶等上古《四圣》的会议记录，由后人整理而成，可信度较高。在这里，大禹透露出一个重要的信息：丹朱不但没有继承父亲之位，而且其后嗣也已断绝。有学者认为，“殄“字说明帝舜处死了丹朱的全家。

舜取得了帝位，消灭了政敌和旧势力的威胁，自然十分长得意，但是他的结局依然悲惨。《竹书纪年》记载：舜在晚年的时候，很想让自己的儿子义均即位，但义均是个喜欢歌舞弹唱的庸碌之辈，因此舜担心遭到诸侯的反对，于是就假惺惺地推举夏部落的首领大禹为接班人，帮助自己处理政务，但大权仍牢牢抓在自己手中。

不久，舜把儿子义均封在战略要地商（今河南商丘），为其积蓄力量做准备。但是，人算不如天算，舜在继位的第50年“崩于苍梧之野“，被”葬于江南九疑“。而此时的大禹通过治水博得了巨大的声望，手中掌握着相当规模的军事力量。

专家推测，禹在舜去世的前一年就发动政变，将舜囚禁并放逐到苍梧（今湖南九嶷山地区）之野，直至他死去。苍梧在历史上属于百越之地，是当时的偏远、荒凉之地，那里瘴气横行。而流放至此的舜已90岁高龄。

舜死后，其子商均宣布要面见诸侯，想“重拾天下“，但各地诸侯没有一个理睬的，纷纷朝见大禹。大禹稍微推辞了一下，即认为这里众望所归的”天意“，于是正式宣布登基。《史记 夏本纪》中对此也说得很清楚：”天下诸侯皆去商均而朝禹，大禹于是遂即天子位。“

虽然《史记》中记载舜是因南巡来到苍梧之野，因不适应当地气候得了重病而死，并非被大禹放逐，但却疑窦重重：90岁高龄的舜还能去苍梧之野这样的不毛之地巡察？帝舜为何要到这样的地方南巡呢？除了流放，似乎找不到更好的理由。因此《竹书纪年》对这段历史的记载更有信服力。