西晋倾覆后，五王南逃，其中的琅琊王司马睿在建康（今南京市）当了皇帝。正是受到南方的世族和自北方南下以王导为首的世族的联合支持，司马睿才得以建立了东晋政权，并使中国的政治、经济、文化重心，从疮痍满目的黄河流域，转移到江南，“春风又绿江南岸”，江南文化因之具有更为丰富的内容，呈现出生机勃勃的繁荣景象。

东晋以后，相继出现了史称“南朝”的宋、齐、梁、陈政权，与孙吴、东晋一起合称“六朝”。六朝时期，也就是公元3-6世纪这一阶段，南方地区相对来说较为稳定，经济发达，物产日趋丰富，文化艺术繁荣，科学和工艺技术等方面也有长足的进展。

▲“南朝”地图

在工艺方面，最突出的还是瓷器制造业的进步，在孙吴时青瓷发展的基础上，东晋、南朝时期又有了新的突破，特别是烧制瓷器的地点，已从孙吴、西晋时以江苏省的南部和浙江省为主，扩展到遍及江南、湖北、湖南、福建、广东和四川的各地。同时除了精美的青瓷外，浙江德清窑在西晋时已出现的黑釉瓷器，到东晋和南朝时产品显得更为成熟，制工日渐精美。

在装饰纹样方面，六朝开始较多地使用莲花图案，出现形体高大纹样复杂的莲花尊，在南京市麒麟门外灵山出土的一件，高达79厘米，器表布满以划花、刻花、贴塑为手法的莲瓣、飞天等纹样，器身由覆莲与仰莲合成，下面两重覆莲瓣构成的高圈足，气魄宏伟，装饰华美，确是南朝青瓷中的精品。

▲南京市麒麟门外灵山出土的莲花尊

瓷器的大量生产和普及使用，使得六朝墓葬的主要随葬品也有了变化，青瓷质的器皿替代了汉魏时期流行的陶质器皿。例如在浙江省黄岩发掘的32座晋墓中，出土的瓷器多达123件，而陶器仅有17件。例如南京象山发现的王氏墓群，其中以七号墓的出土文物最丰富，除了放在壁龛中的青瓷灯盏和置于墓室四隅的青瓷灯外，日用的香熏、罐、盆、羊尊和虎子等，都是青瓷器，而陶器则有床的模型，以及牛车和侍从陶俑等。特别有两件玻璃杯和一件金刚石指环，都是从西方输入的物品。

▲ 南京东晋王氏墓玻璃杯

象山的王氏家族墓，另外还发掘了10座，可以确知这里是琅琊王氏的一个支系的家族墓地。琅琊王氏与谢氏一直是司马氏建立东晋政权的主要支柱。谢氏的家族墓地也有发现。在雨花区铁心桥司家山发掘了谢氏的一个支系的家族墓地，发现7座墓葬，出土有义熙二年（406年）谢温砖志、义熙三年（407年）谢球砖志、宋永初二年（421年）谢琉砖志等，还在中华门外戚家山发现了谢䚠墓。其余的大族墓地，在南京也屡有发现，如在挹江门外老虎山南麓的琅琊颜氏的族葬墓地、仙鹤门外吕家山李氏家族墓地和仙鹤观高氏家族墓地等。

▲南朝谢琉墓志

唐张彦远《历代名画记》中论顾恺之用笔时，称他“意存笔先，画尽意在，所以全神气也”。可惜，近世只能依据传说为顾恺之作品的后人摹本，来窥探推测当年顾画的原有风貌。20世纪50年代以来的考古新发现，才又为人们开通了另一个得以窥视六朝绘画真貌的窗口，那就是在南京、丹阳一带东晋南朝时期墓室壁画上的拼镶砖画。

东晋南朝的拼镶砖画，是在汉代的画像砖艺术的基础上发展起来的，在形式上突破了原有的一砖一幅画的格局，在艺术上也摒弃了原有的模式，反映出东晋时开始的造型艺术的创新精神。目前发现的最早的砖画，是南京万寿村附近的东晋永和四年（348年）墓中的两幅。一幅是由两块砖的侧面拼合的龙，上有榜题“龙”字；另一幅是由3块砖的端面拼合成的，画面正中是一头蹲坐状的猛虎，画面四角各有一隶书题字，为“虎啸丘山”。

▲ 南京东晋墓“虎啸山丘”拼镶砖画

此后用增加砖数的办法，从用几块砖到用几十块砖，把画面扩大，到东晋末至南朝初，常能使画面的长度超过2米。最有艺术价值的是“竹林七贤”和荣启期的画像。这样题材的砖画在南朝墓中已发现4处，都是分作两幅对应砌在墓室的两侧壁面上。其中以南京西善桥的一座砖墓中的拼镶砖画保存最好，一边的画面绘出王戎、山涛、阮籍、嵇康，另一边是向秀、刘伶、阮咸、荣启期。

▲南京西善桥墓“竹林七贤和荣启期”拼镶砖画拓本

竹林七贤是西晋名士，但七贤的画像在东晋已颇流行，当时名画家如戴逵、顾恺之、史道硕等都画过这一题材的作品。南朝时七贤题材继续流行，刘宋时期的陆探微和南齐时期的毛惠远的作品，都流传到唐代。据《南史 齐本纪》，东昏侯萧定卷建玉寿殿时，就绘有七贤壁画，并以美女侍于七贤像侧。

▲现代画家颜梅华画：竹林七贤

大型的拼镶砖画，只是帝王勋贵的墓葬中才有可能享用的高级艺术品。至于那些由三五块或七八块砖拼成的小幅砖画，可能较为普及，分布范围也超出都城建康附近地区。例如在江苏常州戚家村的一座六朝晚期砖墓里，就有由7块砖拼成的青龙、4块砖拼成的神兽和飞天、3块砖拼成的朱雀等小型砖画，构图也颇生动，并具浮雕效果。至于一砖一画的画像砖，在六朝时也仍流行于江南，构图风格日益转向纤巧繁褥。同时不少具有佛教色彩的图像开始出现，例如飞天以及由莲花、荷叶和忍冬组成的各种图案。人物形象也更生动传神，常州戚家村的画像砖中的一些侍女和仆僮的形象，就是很突出的例子。

▲ 江苏常州戚家村六朝砖墓7块砖拼成的青龙

地下墓室中成组的大型拼镶砖画，使帝王的陵墓更加富丽壮观。以保存最好的丹阳建山金家村大墓为例，从甬道口向西走走，首先出现的是甬道顶上的两幅，偏东是内立三足乌的一轮圆日，靠西是内有桂树下玉兔捣药的一轮满月。再向里走，是对称地蹲踞在左右两侧壁面上的狮子，形象威猛，为死者守门以辟除不祥。接着是一对手扶长刀的披铠武士。

进入墓室以后，两侧壁面均拼镶有上下两栏砖画。靠前部上层是体态修长的青龙和白虎，它们既是表示方位的神兽，也是引导死者灵魂的前导，画面各长240厘米，气垫宏伟。在龙和虎的前面，各有一位毛羽遍体的仙人，手执仙草，他回身引逗召唤着龙和虎，向天空飞去。在仙兽身躯上方，又各有三位凌空飞舞的“天人”相随，更使得整个画面灵动起来，产生凌云飞升之感。

▲丹阳金家村墓西壁羽人戏虎画像线图

在龙虎之后就是七贤砖画，在它们两幅的下栏，是死者出行的仪卫卤簿，自前而后排列着四幅对称的砖画，以人马都披着铠甲的“甲骑具装”为先导，随着是执戟的仪卫和高举伞盖的卤簿，最后是三骑一组的鼓吹乐队。全墓的砖画，组成一曲墓内死者企图带着人间的仪威权势于死后的梦幻曲。据考证，这座大墓有可能是南齐废帝东昏侯萧宝卷的陵墓。

六朝陵墓前的石雕，目前只有南朝的作品保留了下来，共存31处，分布在南京及近旁的江宁、句容、丹阳3县。其中属于帝王陵前的有12处，王侯墓前的有19处，多数曾遭破坏，颇有残缺。原来大约是安置有石兽、石柱、石碑种一对，但目前仅有一组保留完整，即南京市尧化门甘家巷的梁安成东王萧秀墓，其余各处全有缺失。现在南朝石雕以刘宋时期的石兽为最早，齐、梁时期的保存最多，品种也齐全，陈代很少且仅存有石兽。

▲ 南京句容梁墓石神兽

六朝时期，大型立体造像的技法已相当纯熟。神兽的姿态，都作四足伏地、挺胸昂首状。过去有人认为颇有西亚北非雕刻的味道，其实它完全是中国文明的结晶。人们只要先去看一下战国时期中山王陵出土的错金银有翼神兽，就可看出南朝陵墓墓石雕姿态的渊源所在，四肢微曲，四爪按地，挺胸昂首的态势，神韵一般无二。两者只是质料不同，体量有大小，时代风格有所变化而已。