到了天宝年间，唐朝还维持着表面的繁荣景象，但实际上内在已经腐烂不堪。高坐皇位的唐玄宗已经不是当初那个有勇有谋、运筹惟幄的英明君主，主政的宰相不是口蜜腹剑的李林甫就是擅长苛政暴敛的外戚杨国忠。唐玄宗不问边患如何，只知宠溺杨贵妃。他听信李林甫之言，信任胡人将领，先后给安禄山、哥舒翰等胡人封王赐爵，甚至收安禄山做养子。终于酿下了来日的灾祸。
天宝十四载（755 年）十?月，身兼范阳、河东、平卢三镇节度使的安禄山在范阳起兵反叛，拉开了“安史之乱”的序幕。面对危亡局势，曾经叱咤风云的唐玄宗只好仓皇外逃到成都，连心爱的杨贵妃都保不住。8 年之后，这场叛乱オ勉强平定。经历了“安史之乱”浩劫的唐王朝再也无法恢复往日的荣光。
“安史之乱”后，割据藩镇不肯受唐中央节制，在自己的领地为所欲为；为了扩大地盘，又与其他藩镇矛盾重重。总之，唐后期的政治动荡多与藩镇有关。唐朝廷为了维护自己的统治，与各地藩镇展开了长期的斗争，规模最大的是德宗、宪宗时期对藩镇势力的用兵。建中二年（781 年），成德节度使李宝臣去世，其子李惟岳要求袭位。而正欲削藩的唐德宗驳回了李惟岳的请求。早就心怀不轨的李惟岳趁机联合魏博镇田悦、淄青镇李纳、山南东道节度使梁崇义反抗中央。
四镇叛军遭到唐军的残酷镇压，损失惨重。但由于德宗猜忌多疑，对功臣没有给予相应的封赏。使功臣朱滔、王武俊与田悦等人走到了一起，再次发起叛乱，纷纷自立为王，攻入长安。德宗狼狈逃至奉天（陕西乾县）、梁州（陕西汉中）。后来，依靠神策军将领李晟的军队才回到长安。
元和九年（814 年）九月，淮西镇吴少阳死，其子吴元济自领军务。一心削藩的唐宪宗依靠武元衡、裴度等人对淮西用兵。这年十月，裴度来到前线取消了宦官监军，重用猛将李诉。李诉乘着雪夜袭击蔡州，擒获吴元济，迅速平定了淮西诸州。平定淮西叛乱后，沧景、产龙、成德等镇也相继归顺唐中央，唐朝恢复了表面的统一。
此后唐代晚期藩镇叛乱更甚。从光启元年（885 年）到天?元年（94 年）的十年中，唐僖宗、昭宗先后被李克用、王重荣、朱玫、李茂贞、韩健、朱全忠驱赶，又被李茂贞、王重荣、韩健、朱全忠劫持，颠沛流离，居无定所，远甚于东汉末年的少、献二帝。
除了尾大不掉的藩镇外，唐王朝还面临另一痼疾----宦官专权。到了唐后期，宦官竟能形成势力集团，为所欲为，甚至呼风唤雨。唐代宦官之祸“始于明皇，成于肃宗，盛于德宗，极于昭宗”，概括出了唐代宦官专权局面形成、发展的轨迹宦官之祸的始作俑者是唐玄宗。玄宗时期，第一位受重用的名宦就是高力士。
但玄宗一朝，有权干涉朝政的只有高力士一人，并未形成宦官势力集团。这种情况在“安史之乱”后发生了变化。“安史之乱”使得唐朝皇帝对曾经仰赖的勋臣、宿将失望至极。而与此同时，宦官李辅国等人拥戴肃宗，才使肃宗得以北上称帝，表现出难得的忠心。李辅国因此受封为元帅府行军司马事，掌管全国军队，且掌握了司法权。
而德宗到懿宗时期，宦官干政的各项制度逐渐建立，其势力也发展到顶峰。当时内枢密使作为君主的喉舌之司掌控中枢，而神策军中尉则是禁军统帅。这两个重要官职均由宦官担任，被称为“权阉四贵”。宦官专权严重时，连宰相的任命都要受其牵制。后来，连皇帝的废立、生死也掌握在宦官手中。元和十五年（820 年），宦官王守澄与陈弘志合谋杀死了创造“元和中兴”的唐宪宗。自此之后，除了敬宗是以太子身份继位外，其他的如穆宗、文宗、武宗、懿宗、僖宗、昭宗都是由宦官拥立的。
安史之乱”之后，唐王朝元气大伤，积重难返，这直接影响了文化领域，其中诗歌表现得最为明显。爱情、冶游、闲适成为主要题材，而过去的边塞诗、友情诗、酬答和送别诗不再多见。这说明交游天下的社会环境和心情都已一去不复返。
而对汹汹而来的“安史之乱”，唐王朝并没有雄厚的军事力量，因此不得不向回纥借兵。但回纥“部众所过抄掠，辄杀人无所忌惮”，借兵的代价太过沉重。而镇压叛乱的将帅仆固怀恩等人，也怕飞鸟尽、良弓藏，不想彻底剿灭“安史”余部。因此，唐中央不得不赞成让“安史”降将“分帅河北，自为党援”。这些降将又摇身一变，成为了成德、幽州卢龙、魏博三镇的合法掌权者。
另外，为了安抚内地掌握兵权的刺史，朝廷也授予他们节度使的称号。这样，曾经叱咤风云、不可一世的唐帝国转而变成了“方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四”的割据藩镇，直至唐王朝最终灭亡，也未曾扭转
此后，随着唐王朝的日渐衰弱，各地节度使的权力日渐膨胀。除军事外，他们还兼管民政、财政、监察。节度使还兼辖区内驻地的本州刺史，驻地州称都府，其他州称支郡。节度使的辖区称为镇、方镇、藩镇或道。不太重要的地方则设观察使或防御使、经略使统辖一道，与节度使相似，只是地位略低。唐后期全国共有四五十个镇。这样唐朝中后期形成了道（方镇）、州（府）、县三级的地方行政区划。
《旧唐书 地理志》载，肃宗至德、乾元年间，共三十二节度，七观察，二经略，三防御，共四十四方镇。《新唐书 方镇表》列四十ニ个。以宪宗元和十五年（820 年）为准，考诸史籍，可知当时除了京师京兆府外，全国共分为四十八镇。
受此重挫的唐王朝元气大伤，自然无暇顾及边疆地区，曾经的羁縻府州逐渐撤废或内徙。今陇山、六盘山和黄河以西、四川盆地以西都被吐蕃占领。不久整个河西走廊也被其攻陷。与南诏边界退至大渡河一线，西南地区的今云南全省、四川南部、贵州西部都成为南诏的领地。唐代未年，今贵州、湖北西北部、湖南西部和广西西部也都脱离了唐朝的管辖。
东北的渤海国日益兴盛，不断扩张，东北疆域也不断收缩，退至今辽宁中部。但此后契丹族兴起，天成元年（926 年），灭渤海国，日渐成为中原王朝新的威胁。大中年间，张议潮曾率领沙、瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、崛、廓等 1 1州归入唐朝。但唐朝国力衰弱，不久陇右、河西的土地又陆续被吐蕃、回纥夺走，只有瓜、沙二州始终为汉人占有。
750 年，倭马亚王朝灭亡，阿拉伯帝国进入阿拔斯王朝时期，由于阿拔斯王朝旗帜尚黑，被我国称为“黑衣大食”。阿拔斯建立政权后，实行恐怖政治，以极其残酷的手段打击异己势力。幸存的倭马亚王朝后裔阿布杜?·拉赫曼逃到西班牙，以科尔多瓦为中心建立了国家。阿拔斯王朝在 8 世纪中叶至 9 世纪中叶达到鼎盛，工农业生产和国内外贸易都十分繁荣。
但这种“国强”并未带来“民富”。阿拔斯王朝为了保证皇族显贵、高级官僚富有豪华甚至奢靡腐烂的生活，向人民征收各种名目的捐税。因此，帝国兴盛时期就出现的人民反抗斗争，到 9 世纪中叶后更如燎原之势，不断爆发。816 年爆发巴贝克起义，持续 20 多年。869 年爆发黑奴起义，持续 14 年。890 年，卡尔马特派起义爆发，并于 899 年在波斯湾西岸巴林建立了国家。在这些人民起义的打击下，阿拉伯帝国再也无法恢复往日的强盛，日渐衰落。
481 年，法兰克人建立了墨洛温王朝。王朝后期诸王都懦弱无能，被称为“懒王”。因此，总理国家事务的大臣宫相权势越来越盛，大有取代国王的趋势。732 年，宫相查理·马特率军打败了前来进犯的阿拉伯人，权力更是炙手可热。751 年，在苏瓦松的贵族集会上，查理·马特的儿子丕平得到大家的公认，成为新的国王。法兰克人从此进入了加洛林王朝统治时期。
丕平之子查理在位的 46 年是法兰克王国疆土扩张的重要时期。774 年，控制了意大利北部。778 年，攻入阿拉伯人控制的西班牙，占领巴塞罗那城，但不久失败。796 年，击败游牧的阿瓦尔人。到 800 年前后，?理统治下的法兰克王国的版图与西罗马帝国的欧洲部分基本相合，因此被称为“?理帝国”，查理又被称为“查理大帝”或“查理曼”。但是，帝国的辉煌并没有维持多久。?理去世后，虔诚者路易继位，他的几个儿子多次叛乱。虔诚者路易死后，三个儿子罗退尔、日耳曼人路易和秃头查理缔结凡尔登条约，将帝国一分为三----西法兰克、中法兰克、东法兰克，三国独立发展，互不统属。
城市图说：
唐显庆二年（657 年）以洛阳为东都，光宅元年（684 年）改东都为神都。天授元年（690 年），武则天在洛阳登基，改唐为周，称圣神皇帝。
经过隋、唐的兴建，洛阳城内建有宫城、南北西三市和百余座坊，规模与长安相仿，其经济、文化的发达程度也不亚于长安。长安、洛阳交相辉映，相得益彰，构成了盛唐的政治轴心。
唐代中外交通：
唐朝时,陆路交通以都城长安为中心，有北路、东路、西路、西南路四线。北路经今蒙古地区到叶尼塞、鄂毕河上游，往西达额尔齐斯河流域以西。向东经过河北、辽东可达朝鲜半岛。西路穿过河西走廊，可通往中亚、西亚、巴基斯坦和印度，即汉代已经形成的丝绸之路。西南路经四川、云南，可到尼泊尔和印度。
在海路交通方面，有三条航线可达日本：渡海沿辽东半岛和朝鲜半岛；东渡黄海经朝鲜半岛；横渡东海。从广州出发，经越南海岸，在马来半岛南端的马六甲海峡，东可到达印度尼西亚的爪哇，西可到斯里兰卡和印度，继续西行经过阿拉伯海还可到达波斯湾沿岸诸国。另外，唐代还初步开辟了到埃及和东非的航线。
中华茶道：
我国是茶树的原产地，南山北岭孕育出了苍翠、婀娜的棵棵茶树，大河小溪流淌着源源不断的古老茶文化。入唐后。我国在茶树栽培、茶园管理和茶叶制作方面有了长足的进步。据封演所撰《封氏闻见记》所载，到玄宗开元年间，在泰山灵岩寺禅师的提倡下，饮茶的风气从长江流域传到了黄河流域。北方许多城市都出现了煎茶供客人饮用的店铺。而茶从江淮之地运来，或舟或车，相继不断，十分繁盛。当时产茶之地还涌现出许多茶中精品，并大量流入吐蕃和回纥地区。在这样的社会时尚中，产生精于品茗的“茶圣”“茶仙”陆羽以及世界第一部茶叶专著《茶经》也就不足为奇了。
过所：
“过所”是百姓旅行的通行证。过所上必须写明行客身份、名字、年龄，随员身份、名字、年龄，携带的物品、牲口头数、出行目的等内容。遇到水陆关津就要拿出来接受检查。关津主司一?行人是否持有过所或公验，无者拘留；二验行人过所真伪，假冒者拘留；三核查过所所列各项，相符则过，不合则要被拘留送回原州发落。凡是私度、越度、冒度的，都要按情节轻重治罪。
图中所示是唐大中九年（855 年）越州都督府和尚书省发给日本僧人圆珍的过所。他从越州赶往长安，在度潼关时，关丞按验其过所，上面判有“勘入”。从长安回国途中在度蒲津关时，蒲关丞在其过所上判“勘出”。
安史之乱(见右图）：
十年养精蓄锐后，安禄山于天宝十四载（755 年）在范阳率 15 万大军悍然反叛。叛军如山洪爆发般迅速席卷河北之地，洛阳陷落。次年，安禄山自称大燕皇帝。昏庸的玄宗不信任防守潼关的哥舒翰，迫使哥舒翰仓促出战，在灵宝被叛军一举击溃，潼关陷落。
玄宗仓皇出逃益州，都城长安落入敌手，肃宗即位。肃宗至德二载（757 年），安禄山在洛阳被其子安庆绪杀死。在肃宗的主持下，唐军迅速收复长安。乾元二年（759 年），史思明杀死安禄山之子安庆绪，自立为大燕皇帝。不久，史思明被其子史朝义杀害。后代宗即位，调集各路人马，并向回纥借兵，终于在广德元年（763 年）初灭掉史朝义，安史之乱最终结束。
唐代宗灭史朝义之战（见左图）：
宝应元年（762 年）十月，雍王李适担任天下兵马元帅，都统河东、朔方及诸道行营、回纥等兵十余万，讨伐洛阳史朝义叛军。二十九日，三路唐军在洛阳北郊大败叛军，歼 6 万余人。史朝义率残部仓皇东逃，至汴州，部下张献诚不纳，只好逃往魏州（今河北大名北）。
次年正月，史朝义听信部下田承嗣建议，留田承嗣守莫州，自率 5000 骑兵北走幽州，企图征调范阳节度使李怀仙部以解莫州之围。而田承嗣随即开城投降。李怀仙早已降唐，拒绝史朝义入范阳城。史朝义最后决定北入奚、契丹，行至温泉栅（今河北丰润东）时，被李怀仙追上，走投无路，被迫自杀。安史之乱结束。
唐朝后期藩镇割据形势（见左图）：
玄宗好大喜功，边疆战事不新，边防重镇的军事实力迅速增强，聚集着全国的精兵悍将。当时掌握边镇武力的官员被称为节度使，其势力即为藩镇或方镇。天宝初年唐朝共设九个节度使和一个岭南五府经略使，兵力达到中央及内地的 6 倍，唐王朝出现“内轻外重”的军事格局，并最终酿成“安史之乱”。“安史之乱”后，藩镇势力并未削弱，还形成了藩镇割据的危险局面。
《旧唐书》共列方镇 44 个，实际不止。其中“河朔三镇”（成德、魏博、卢龙）等公开对抗中央，被称为叛镇，祸害最烈。另外有中原型藩镇，控扼河朔，屏障关中，又是东南财富流入关中的重要通道；边疆型藩镇，用于防范周边少数民族的入侵；东南型藩镇，唐王朝的财富供应地。这三类藩镇大体上服从中央政令，但也常常与中央兵戎相见，桀骜难驯。双方的较量一直持续到唐灭亡。五代十国时期可以说是唐藩镇割据的延续。
甘露之变：
文宗的祖父宪宗、哥哥敬宗都死在宦官手中，父亲穆宗和自己也都是宦官的傀儡，因此他登基后一心想铲除宦官。出身卑微的李训、郑注被文宗委此重任。不久，李训、舒元与官至宰相，郑注也做了风翔节度使，且打压了牛李两党官员和部分宦官。他们被一时的胜利冲昏了头脑，企图将臣官一网打尽。
大和九年（835 年）年底，百官在紫宸殿朝见文宗，韩约上奏，金吾左仗院的石榴树上天降甘露。文宗命李训等官员前往核实。李训回奏称不太像真甘露。文宗又令左、右神策中尉仇士良、鱼弘志带众宦官再次前往。此时，李训布置在左仗院的伏兵只待宦官一到便围而歼之。但仇士良老奸巨猾，看出了破绽，返回紫宸殿劫持文宗，并派禁军屠杀百官。李训、舒元舆、韩约、郑注等相继被杀害，其他被牵连者不计其数。其后，宦官一手遮天、口含天宪，成为唐王朝的实际统治者，直至唐朝灭亡。
韩愈：
韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南孟县）人。因其地望“昌黎”，自称“昌黎韩愈”，所以又称韩昌黎；曾两任吏部侍郎，世称韩吏部；死后谥号“文”，又被称为韩文公。他是古文运动的主将，倡导“文以载道”，力图创造出一种自由流畅、直言散行的新散文体。他身体力行，创作的《原道》《原毁》《师说》《杂说》等散文气势磅礴，感情充沛，说理透彻，逻辑性强，因此有“文起八代之衰”的美誉，又被推为唐宋八大家之首。他还反对佛教，认为佞佛耗财伤民，并写有著名的《谏迎佛骨表》。今有《韩昌黎集》传世。
杨玉环：
杨玉环（719~756），即杨贵妃，又名太真，蒲州永乐（今山西水济）人，天生丽质、美若天仙，又通晓音律、能歌善舞。她开始为玄宗之子寿王瑁的妃子，被玄宗发现后深得玄宗喜爱。
天宝四载（745 年）被封为贵妃。姐妹也因此显贵，堂兄杨国忠更得以操纵朝政。天宝十四载（755 年）, 安禄山以杀杨国忠为名发动叛乱，玄宗带着她逃到马嵬驿（在今陕西兴平西）时，全军将士哗变，要求处死杨贵妃。最后她被缢死以平军心。
李白：
公元701--762年，字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县），生于碎叶（今吉尔吉斯斯坦共和国托克莫克），幼年时随父迁居绵州昌隆（今四川江油县）。他年轻时击剑任侠，求仙问道，周游四方。他以经世济民为己任，也渴望追求功名，曾在唐玄宗身边工作。他的诗歌内容广泛，想象恢奇多闻，汪洋恣肆，语言直率流畅、宛若天成。继屈原之后，把浪漫主义的创作方法发展到新的高峰。
杜甫：
712-770年，字子美，襄阳（今湖北襄阳市）人，寄籍河南巩县（今河南巩义市）。他出身于“奉儒守官”的世家，但后来家道中落。同时，他又经历了大唐由盛而衰的转变。这些对他的诗歌创作产生了深刻的影响。他的诗沉郁顿挫、叙事谨严，树立了古典诗歌现实主义的丰碑，真实地反映了广阔的社会生活现实，因此作品有“诗史”之称。代表作有三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。他和李白成为盛唐诗坛的双子星座，韩愈称“李杜文章在，光焰万丈长”。
白居易：
772-846年，字乐天，晚号香山居士，祖籍太原（今山西太原市），寄籍下?（今陕西渭南），生于河南新郑。在文学创作上，他反对一味追求辞藻华美而内容空洞的文章，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府诗歌运动的代表。他的诗歌通俗易懂、淳朴自然，广为传通。现存 3000 余首，在唐朝诗人中数量居第一位。其中，《卖炭翁》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》等都是传世名作。
杜佑与《通典》：
杜佑（735-812），京兆万年（今陕西西安）人，唐朝中叶的宰相。他政务繁忙，但正是因为他目睹了唐由盛而衰的无情变迁，而又怀着一颗拳拳爱国之心，于是利用职务之便，对各种制度考溯源流以求有助于当下，用力 30 余年，终于在刘秩《政典》的基础上完成了我国第一部典制体通史---《通典》。全书 200 卷，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑法、州郡、边防九门，记载了自上古到唐代宗时期的各种典章制度及其沿革。《通典》对后世产生了深远的影响，后人模仿他的体例著书，又有《续通典》《清朝通典》。
大唐诗韵，光耀千古：
唐代文学犹如一座百花园，争奇斗妍、姹紫嫣红，而诗歌可谓最为光彩夺目的一朵奇葩。清人所编的《全唐诗》收了 2300 多位诗人的 48900 多首诗，数量之多、流派之众，以往各朝代都难以望其项背。初唐诗坛还笼罩着宫体诗的影子，但不久号称“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王以及稍后的陈子昂一扫尘霾，为唐诗开辟了充实、刚健、质朴的新道路。
开元、天宝的盛世年间，诗歌进入繁荣期。オ华横溢的大诗人如泉水般涌现，孟浩然、王维以清新优美的田园山水诗闻名，高适、岑参擅长悲壮豪迈的边塞诗，而最杰出的是“诗仙”李白和“诗圣”杜甫。李白的诗热情奔放、雄奇飘逸，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。杜甫的诗沉郁雄浑，语言精练，真实地反映了唐朝由盛而衰的历史现实。中晚唐诗人有钱起、卢纶等“大历十オ子”，有新乐府诗派的元稹、白居易，还有清奇、冷僻的孟郊、贾岛、韩愈等。
古文运动与唐宋八大家：
南北朝时期，骈文独霸文坛，但它一味讲求声律、词藻、排偶，萎靡浮夸、言之无物，已成为人们自由表达思想的障碍。到了唐朝，提倡古文、反对骈文，力图革新的古文运动应运而生。它名义上是要恢复先秦和汉朝的散文体，似有泥古之嫌，但实则是要以质朴自由、不受格式拘束、有利于反映现实生活的新散文代替内容空洞的骈文。
陈子昂开其先河，韩愈则是运动的主将。他提出“文以载道”，并身体力行，创作了 300 多篇散文名作，气势磅礴、感情真挚，极具感染力，因此获得“文起八代之衰”的美誉。此后，柳宗元继承并发展了韩愈的文学主张，名篇《捕蛇者说》《永州八记》等流传至今。至北宋时，以欧阳修为代表的一批文人，提倡继承韩、柳提出的道统和文统，创作了大量平易自然、有血有肉的散文，使散文走上了反映现实生活的道路。后人把倡导古文运动的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙共称为“唐宋八大家”。
传奇小说：
传奇小说是唐朝文学的新成员。它是唐代中后期城市经济繁荣的产物，与六朝的志怪小说相比，故事的主人公更多的是现实生活中的人而不是鬼神，也更好地反映了社会现实。而且在古文运动和诗歌的滋养下，传奇小说在语言结构、情节和人物塑造上更加成熟，表明我国的古典小说开始脱离了萌芽状态。大历到大中年间（766-859 年）是其创作的鼎盛时期，社会各色人物都参与其中，有宰相，有学士，有布衣，有无可评考者，也有鼎鼎大名的诗人或风流オ子。
名家名作层出不穷，可谓文坛盛事。较为著名的有沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》、陈鸿的《长恨歌传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、元稹的《莺莺传》、李朝威的《柳毅传》等。这些作品取材广泛，人物个性鲜明，对后世文学创作产生了很大影响，宋、元、明的许多戏剧故事即取材于此。
璀璨的书法和绘画艺术：
大唐书法艺术独放异彩。初唐欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书潇洒飘逸，遒劲有神。欧阳询的传世碑刻《九成宫醴泉铭》有“楷书第一”的美称。盛唐、中唐的书法界更是人才济济。颜真卿将篆、隶、行、楷结合起来，创造了“颜体”，方正敦厚、沉着雄浑。《颜氏家庙碑》《颜勤礼碑》《多宝塔碑》都是他的作品。怀素、张旭、贺知章都以草书见长。怀素的草书刚劲有力、天真放逸，张旭则“每醉后呼号狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为张颠”。唐后期的柳公权以楷书见长，也自成一家，笔极谨严、神气清健，世称“柳体”。《李晟碑》《玄秘塔碑》《神策军碑》是他的代表作。另外，高宗、武后时的孙过庭不但擅长草书，还是书法理论家，著有《书谱》二卷。
初唐绘画仍以王侯贵族、释道神像为题材，现存的《步辇图》和《历代帝王图》便是阎立本的代表作。进入盛唐后，人物画更加关注世俗生活，山水画也方兴未艾。如有“画圣”之称的吴道子以轻盈飘逸的“吴带当风”独步画坛，李思训、李昭道父子被称为山水画的北派之祖，与南派之祖王维齐名。王洽创泼墨山水画，人称“王泼墨”。以张萱、周?为代表的仕女画画家为我们留下了《虢国夫人游春图》（今存系宋徽宗临摹）、《簪花仕女图》、《调琴啜茗图》等作品。另外，还有不少画家擅长画花鸟禽兽，如薛稷画鹤，韩干、曹霸画马，韩?、戴嵩画牛，各有所长。而石窟、陵墓、寺院的壁画虽不一定出于名家之手，但内容丰富、绚丽多彩、新颖生动，不但反映了当时社会的整体艺术气氛，还有重要的史料价值。
唐三彩
唐三彩即唐代三彩陶器，指盛行于唐代的具有典型艺术风格的多彩低温铅釉陶器。因为以黄、绿、白三色为主，所以被称为唐三彩，实际上还有蓝、赭、紫、黑等色。唐三彩是随葬的明器，并非实用器物。它的胎是含有大量高岭土的白色粘土，有些则纯为高岭土，质地细腻。釉是由含铜、铁、锰、钻等多种呈色元素的矿物配制而成的，且加入铅作助熔剂，在 800℃~900℃氧化环境中一次或二次烧成。呈现各种色泽正是不同着色金属发挥的作用。如含铜呈绿色，含铁呈黄、褐色，含锰为紫色，含钻呈蓝色。唐三彩的器形十分丰富，多姿多彩，有奔腾的骏马，有被誉为“沙漠之舟”的骆驼，有各种文史俑、武土俑、仕女俑，以及碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋等，不胜枚举。
琵琶行：
元和十年（815 年），平卢节度使李师道派人杀死了宰相武元衡，刺伤御史裴度。白居易愤而上书，要求捉拿凶手，那些看不惯他的权贵们趁机鼓动宪宗把他贬为江州刺史，还没到任，又被贬为江州司马。第二年秋，他到湓浦口送客人，夜里听到船上有人弹琵琶，歌声顺着江水飘到耳中，很像京城流行的调子。过去一问，果然是曾在长安红极一时的歌女，还专门跟穆、曹两位大师学过琵琶。但后来人老珠黄，只好嫁给商人为妻。
白居易想不到在这里能听到长安的曲子，于是摆上酒，请她畅快地给弹几曲。她弹完了，却一副闷闷不乐的样子，杯酒入肚，禁不住说起年轻时夜夜笙歌的快乐时光，而如今形单影只，四海飘零，忍不住泪流满面，唏嘘不已。白居易听了她的遭遇，想起自己被贬江州，空有一腔热血却报国无门，不禁感慨“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，于是写下了这首《琵琶行》，一直流传到今天。
长庆会盟：
唐蕃互派专使先后在长安、逻些（今拉萨）举行会盟。因会盟发生在唐长庆年间，史称“长庆会盟”，亦称“甥男会盟”。长庆元年（821 年），吐蕃赞普赤祖德赞派专使到长安请求会盟，缔结友好盟约。唐穆宗同意了这一请求，先后在唐都长安和吐蕃国都逻些举行了隆重的会盟仪式。
长庆二年（822），唐使刘元鼎与吐蕃大臣钵阐布在逻些会盟。次年，吐藩建立了唐蕃会盟碑。碑的尺寸为 4.78 米 x0.95 米×0.50 米，站立在一尊石龟上。石碑四面都有碑文，西面是会盟的藏汉双语对照，东面只用藏文铭刻了赤祖德赞的敕令。文字朴实无华、简约流畅，气势浑厚雄壮，结构细密严谨，是我国古代吐蕃遗迹中最著名的纪念碑之?。至今仍耸立在著名的拉萨祖拉康（或称觉康，即汉文“大昭寺”），见证着汉藏两族人民的友谊、团结。
不痴不聋，不作家翁：
郭子仪是中唐时期的大将，在“安史之乱”中更是立下了汗马功劳。唐代宗就将四女儿升平公主许配给了他的儿子郭暖。一天，郭暖和公主吵了起来，郭暖在气头上口不择言，指着公主说：“你是仰仗你父亲是天子吗？我父亲不是不能当，是不屑于当！”公主气得柳眉倒竖，杏眼圆睁，但又不知怎么接，就哭着跑回宫里向代宗告状。代宗说：“这事你不知道，郭家真的是这样呀！要是他们真想称帝做天子，天下怎么还会是李家的？”公主还是气不平，代宗又安慰了一番让她回家。
郭子仪听说了，就将郭暖囚禁起来，自己进宫请代宗处罚。没想到代宗没生气，还笑着对郭子仪说：“你没听过民间有句话说‘不痴不聋，不作家翁’。儿女闺房中的话有几句真，怎么能听呢？”郭子仪这才松了口气，不过，还是回家打了郭暖几十棍子。后来这个故事流传很广，还被后人添枝加叶，成为今天许多戏剧的刷本---打金枝。
庞勋起义：
咸通四年（863 年），懿宗派兵征南诏，下令在徐、泗地区募兵 2000 人，其中分出 800 人戍守桂林，约定 3 年后还乡。但是，防守 6 年，徐泗观察使崔彦曾仍以经费困难为由，拒绝派人替换。咸通九年（868 年），戍兵见归期无望，群情激愤，杀死军官，拥立粮料判官庞勋起义，违命北归。行至潭州，遭遇朝廷围剿，转而沿江东下，从湖南经江西进入淮南，攻陷宿州、徐州、滁州、和州、濠州。十二月，唐将戴可师在都梁城与义军交战，大败，戴可师身首异处。
捷报传来，起义军声威大震，淮南地主官僚纷纷逃往江南。但次年正月，康承训率 7 万唐军在鹿塘寨击败义军，斩杀 2 万余人。庞勋留部将许佶守徐州，亲自迎战康承训，再次失利，被迫退回徐州。八月，唐军进攻宿州。留守宿州的降将张玄稔再次背叛义军，围攻徐州。庞勋无奈，引兵而西，仍留许佶守徐州。攻宋州、毫州，不下，徐州已被张玄稔攻破，只好南走濠州。九月，义军在宿州被唐军追及，庞勋战死，经过一年三个月战斗，起义失败。
唐末农民起义：
唐朝晚期，天灾人祸不断，百姓苦不堪言。乾符元年（874 年），王仙芝在长垣率众起义。次年，黄巢在冤句（今山东菏泽西南）率众响应。散在各地的义军纷纷聚在黄、王二人旗下，如烈火般骤成燎原之势。义军采用避实击虚、流动作战的方针，转战河南，震动东都，并再战荆襄，攻下郢州、复州、隋州、安州，打得唐军退缩不前。朝廷转而招安，企图以高官厚禄收买义军首领。王仙芝动摇，但遭到黄巢的坚决反对。乾符五年（878 年）蕲州黄梅之役，王仙芝兵败被杀。
义军在黄巢统一领导下，挥师北伐，再度威胁洛阳。见洛阳守备森严，便渡江南下，挺进浙江、福建境内，拿下福州城，进而攻占广州，控制岭南大部分地区。次年，义军沿湘江北上，连克永州、衡州、潭州，大败唐将李系部。但后来在进攻襄阳的途中，遭节度使刘巨容伏击，被迫渡江南下东走。
黄巢义军进长安：
唐朝晚期，天灾人祸不断，百姓苦不堪言。乾符元年（874 年），王仙芝在长垣率众起义。次年，黄巢在冤句（今山东菏泽西南）率众响应。散在各地的义军纷纷聚在黄、王二人旗下，如烈火般骤成燎原之势。义军采用避实击虚、流动作战的方针，转战河南，震动东都，并再战荆襄，攻下郢州、复州、隋州、安州，打得唐军退缩不前。朝廷转而招安，企图以高官厚禄收买义军首领。王仙芝动摇，但遭到黄巢的坚决反对。乾符五年（878 年）蕲州黄梅之役，王仙芝兵败被杀。
义军在黄巢统一领导下，挥师北伐，再度威胁洛阳。见洛阳守备森严，便渡江南下，挺进浙江、福建境内，拿下福州城，进而攻占广州，控制岭南大部分地区。次年，义军沿湘江北上，连克永州、衡州、潭州，大败唐将李系部。但后来在进攻襄阳的途中，遭节度使刘巨容伏击，被迫渡江南下东走。
