历史宿命

《国史通鉴》第三部，我们回顾西晋统一后，如何由“太康时代”的极盛，到“八王之乱”“永嘉之变”的乐极生悲，中国历史如何经历了近300年战乱与分裂，在战乱与分裂的过程中，民族融合、文化认同又是如何在新的形势下滋生、发育、壮大的。

无独有偶，在这近三百年中，西方世界也同样经历了一波持续的动荡，其源头却在东方。北匈奴在离开蒙古大草原后，向西迁徙，他们不但重新建立起强大的国家，而且导致了罗马帝国的分裂和西罗马帝国的灭亡，西欧社会从此进入长达数百年的“黑暗时代”。

但是，在西欧陷入“黑暗时代”的时候，中国的形势却出现了转机。经过漫长的战争、分裂之后，从公元577年至581年，四年之间，历史的步伐突然变得急促起来，急促得有些诡异：

公元577年农历二月，北周武帝宇文邕灭北齐，中国北方重归统一。一年多后，公元578年农历六月，宇文邕病逝，儿子宇文赟继位。不到一年，公元579年农历二月，宇文赟传位给儿子宇文衍。一年多后，公元580年农历五月，宇文赟去世。

又不到一年，公元581年农历二月，北周的“隋国公”杨坚禅代为帝，改国号为“隋”。杨坚也就是我们通常所说的“隋文帝”，庙号“高祖”。前后四年，每年一变。而它的过程，则是由一个又一个的诡异事件构成。

其一，北周武帝宇文邕的去世。如果天假时日，以宇文邕的伟大，应该能够击破突厥、攻灭南陈。但他好像是被上天安排来统一北方的，完成这个使命后就得升天了。

其二。宇文赟的退位并死去。这个事情比宇文邕的死更加诡异，完全是宇文赟本人“作死”，或者说是过于“任性”。其“任性”不仅表现在20岁继位，21岁时就把皇位让给7岁的儿子，还表现在儿子出生时，宇文赟只有14岁。

宇文赟的“任性”，更表现在提前结束老子宇文邕的服丧其，因为他要忙着自己寻欢作乐。他是中国历史上唯一的一位同时封了五个皇后的皇帝。有了这些过度的“任性”或“作死”，宇文赟在22岁死去当然也就不太奇怪了。

其三，杨坚的“侍疾”与辅政。宇文赟病重期间，将岳父隋国公杨坚招入宫中“侍疾”。在中国历史上，帝王临终之前，“侍疾”之人一般就是所谓“托孤”之人，因而一般也是日后控制政局之人。

宇文赟死后，果然有遗嘱，由杨坚辅政。尽管几乎所有的史料都认定这个“遗诏”属“矫诏”，并非宇文赟本人的意志，而是杨坚及其同党的伪造。事实上，不管是否伪造，这个“遗诏”成了杨坚辅政的法律依据。

不仅如此，如果分析一下宇文邕、宇文赟父子的所作所为与杨坚上位的关系，就更有意思、更加诡异了。宇文父子二人好像在进行一场接力：父亲宇文邕通过联姻杨氏，将杨坚力推上位；儿子宇文赟通过自毁长城，为杨坚上位扫除障碍。

宇文邕认为，如果和杨氏联姻，可以给不成器的儿子宇文赟加一道保险，用以防范宇文氏的兄弟、堂兄弟们对皇位的觊觎。应该说，正是基于这个认识，宇文邕做出了一个令人意想不到的决定，便是将杨坚的女儿杨丽华立为太子妃。

宇文邕的这个决定，大大提升了杨坚的威望和地位，杨坚也才有可能在宇文赟病重时期，以外戚之亲，侍疾禁中。此时的杨坚，已经是上柱国、大司马，位高权重，宇文赟每次出征或出巡，都是杨坚留守长安。

父亲宇文邕力推杨坚上位，儿子宇文赟则自毁长城，为杨坚上位清除障碍。我们说其中的两位。第一位，宇文宪。宇文邕死后，在宇文家族中，最有才干并且拥有崇高威望的是宇文邕的五弟、宇文赟的五叔宇文宪。

宇文护在世的时候，宇文宪跟着堂兄南征北战，屡建战功。宇文邕发动灭齐之役，宇文宪居功至伟。然而，宇文邕一世英主，对这位弟弟却颇有忌讳。宇文赟继位不久，即以谋反罪杀宇文宪，未必不是宇文邕生前的安排。

第二位，宇文孝伯。宇文孝伯与宇文邕感情极深，宇文邕不但让他做太子宇文赟的老师，在云阳病重时，更召至御前，嘱托后事。但宇文孝伯也被宇文赟所杀，公开罪状是不举报想谋反的宇文宪。

历史的结局往往是由许许多多偶然因素造成，但在这些看似诡异、看似偶然的因素的背后，似乎有一种历史的“宿命”，杨坚上位的宿命。

由于人们普遍认为杨坚得国太易、得国不正，特别是隋朝又二世而亡，所以在历史上和现实中，人们对杨坚的评价并不高。古人列举历代伟大帝王，必言汉高祖、汉文帝及汉光武，尤其是唐太宗。

但是，谁也没有想到，杨坚竟然是墙内开花墙外香。20世纪美国的一位天文学博士哈特，跨越国界和领域，写了一本影响很大争议也很大的书，翻译成中文，书名叫《影响世界历史100人》。

在这本书中，杨坚竟然和孔子、蔡伦、秦始皇、毛泽东、成吉思汗、老子、孟子一道，名列其中。虽然排名相对靠后，杨坚却力压伟大的汉武帝和唐太宗入围，完全颠覆了我们的认识。

杨坚既谈不上作战勇猛，也未见有出生入死的经历。进入官场，得益于当时以门第选官的惯例，“隋国公”爵位更是从父亲那里世袭而来的。而两次联姻则大大加强了杨坚的地位和影响。

第一次联姻，是杨坚娶了西魏、北周重臣独孤信女儿为妻。第二次联姻，是杨坚的女儿嫁给北周武帝宇文邕的儿子宇文赟为太子妃。这两次联姻不但给杨坚及其家族带来巨大的人脉资源，更在关键时期发挥了极其重要的作用。

宇文赟病重，如果不是女儿为皇后，杨坚根本不具备入内“侍疾”的资格；宇文赟去世，杨坚受“遗诏”辅政，作为女儿的杨皇后，即使不是同谋，也是“心甚悦之”。杨坚的两次联姻是政治上的巨大成功。

然而，独孤信凭什么把自己年仅14岁的爱女嫁给杨坚？宇文邕又凭什么把杨坚的女儿立为太子妃？特别是，杨坚又凭什么在北周诡异的政局中，稳步提升自己的地位，不断扩大自己的势力？

这就不得不说，杨坚自有他的过人之处。杨坚的过人之处，在于沉稳的性格和与众不同的气度。这种性格和气度说来容易其实极难，它使得杨坚不怒自威，人不敢犯，并且给人们传递出一种靠得住、信得过的信息和气场。

经受了太多战乱、大多折腾的中华大地，需要统一，需要安定，而这个统一，这种安定，被命运安排要由杨坚来完成，这恐怕也是历史的机缘。

杨坚的伟大，更在于继承了宇文邕的未竟大业，北击突厥，南下灭陈，重新统一中国。隋文帝取代北周的时候，北周不但已经统一了中国的北方，而且夺取了原属南朝的今重庆、四川、贵州的大部，以及湖北、安徽、江苏长江以北的地区，南陈被真正挤压在了“江南”。

一切准备就绪，公元588年农历三月，隋文帝杨坚以居高临下、一统天下的态势，下诏历数南陈后主陈叔宝及其亲信的种种罪过。诏书宣称“大隋”应天顺民，将士整装待发，将拯救江南民众于水深火热之中。

这份诏书被抄写30万份，散布于江南城乡，什么叫“王者之师”？这就叫“王者之师”，吊民伐罪，先声夺人。南朝统治者由于穷奢极欲已经失去民心，所以当被别人拿来说事的时候，连解释的机会都没有。

公元588年农历十月二十三日，隋文帝杨坚于寿阳即今安徽寿县，以次子杨广也就是后来的隋炀帝杨广为尚书令，主持对南陈的战事。二十八日，杨坚以南征祭告太庙，起兵51万，命次子杨广为统帅，分兵八路，向南陈发起攻击。

公元599年正月初一日，这一天，南陈后主陈叔宝照常上朝，大会群臣。而就在这一天，隋军主攻建康的两支部队，一支由贺若弼率领，从扬州渡过长江，攻占京口即今镇江；另一支由韩擒虎率领，由庐州即今安徽合肥出发，在和县渡过长江，攻占当涂。

接着，一北一南，两路大军，直取建康。贺若弼进据钟山后，受到陈军的顽强抗击，等到破敌入城时，韩擒虎已经乘虚攻进建康城内。陈叔宝选择了逃命。但并没有能够逃出去，而是躺在宫中的一口枯井之中。

当隋军用布帛将后主吊出时，觉得此人身体极其沉重。等到陈叔宝被吊出，军士们发现，一条布帛竟然绑着三个人，除了后主陈叔宝之外，还有他喜欢的两个妃子，一个是张贵妃，一个是孔贵妃，倒也真是多情的种子。