文化成就

公元581年,杨坚把北周9岁的小皇帝请下台,自己做了皇帝,建立了中国历史上的又一个皇朝——隋。杨坚的下一个目标,就是出兵江南,统一全国了。那么,这个时候“南朝”的情况怎样呢?

自从被北魏太武帝拓跋焘的铁骑蹂躏之后,刘宋一蹶不振。公元453年,宋文帝刘义隆打算另立太子,却被太子刘劭所杀。杀了父亲的刘劭只做了三个月的皇帝,又被弟弟刘骏所杀。这两次杀戮重新激发了皇室内部的戾气,南朝的刘宋政权陷入无法收拾的动荡之中。

公元479年,在刘宋的动荡中逐渐掌控政权的南兖州刺史萧道成取而代之,建立起南朝的第二个政权:齐,史称“南齐”。但是,萧道成死后,萧氏子孙和刘氏子孙一样,相互杀戮,也导致政权陷入动荡。

公元502年,在南齐政权的动荡中逐渐掌控政权的雍州刺史萧衍取而代之建立起南朝的第三个政权:梁,史称“南梁”。公元557年,在平定南梁动乱中脱颖而出的陈霸先取而代之,建立南朝第四个也是最后一个政权:陈,史称“南陈”。

这样,从公元420年刘裕取代东晋,到557年陈霸先取代南梁,近个半世纪中,中国的南方,先后出现了宋、齐、梁、陈四个王朝,史称“南朝”。四个政权中,存在时间最长的是刘宋,59年;最短的是南齐,22年。

虽然朝代更替频繁,又都是以武力为后盾,但在更替的过程中,并没有发生大的特别是持续性的战争 。所以,在“南朝”的统治下,除了南梁的一次大规模叛乱之外,南方的社会相对稳定,经济也得到比较快的发展,而且产生了一批一流的文化名人和文化成果,连同东晋,我们略举几位杰出的人物和伟大的成果。

“书圣”王羲之。一千多年来,王羲之已经成为书法和中国文化的神话。 虽然至今尚未发现真迹存世,但唐代冯承索临摹的一幅《兰亭序》,已经令人如醉如痴一千多年,被称为“天下行书第一”。

“三绝”顾恺之。顾恺之以才、画、痴“三绝”著称 。有人排列“中国十大传世名画”,第一幅就是顾恺之的《洛神赋图》,但真迹和王羲之的书法一样,没有留传下来,今天能够见到的《洛神赋图》有数幅,均为宋朝人的摹本,分别珍藏于故宫博物院、台北故宫博物院等处。

除了这些“中国”级别的文化成就,祖冲之更做出了“世界”级别的文化成就,他在世界数学史上,第一次将圆周率值计算到小数点之后的七位数,即3.1415926到3.1415927之间,这个圆周率值领先了世界近千年。

南北朝的帝王们也是多才多艺,并开始形成一个有意思的文化现象,多才天子亡国君,其中的典型代表,当然是梁武帝萧衍。

公元495年,迁都洛阳之后的北魏孝文帝率军南下,分兵进攻南齐。萧衍以“冠军将军”隶属于江州刺史王广,奉命增援山阳即今河南信阳一带。距离山阳尚有百里之遥,南齐众将因为畏惧魏军声势浩大,不敢继续前行。

萧衍30出头,血气方刚,请为前锋,救援山阳。王广被萧衍的勇气所感动,调集麾下精兵,交由萧衍统领。萧衍领兵,乘夜逼近魏军大营,多竖旗帜,抢占附近山头。魏军不知齐军来了多少,不敢进逼。

第二天黎明,义阳城内守军见来了援军,士气倍增,向魏军发动攻击,萧衍也身先士卒,领军杀下山来。魏军前后受敌,撤围而走。此战虽无大的斩获,但萧衍的勇气和谋略从此为人称道。此后,萧衍在南齐的内乱中屡建功勋,受命为雍州刺史,有了军事重镇襄阳为基地.

但从本质上说,萧衍和当年的谢安一样,仍然是个文人。公元502年,已经有了足够实力的萧衍一面让人向南齐皇帝和太后施加压力,迫其让位,一面上表谦让,于是,上演了一出类似于当年王莽取代汉平帝的闹剧,以豫章王为首的900多名官员,分两批上表劝进,负责和上天对话的太史令则列出天文符谶64条,表示禅代不仅是人心所向,而且是天命所归。

既然如此,萧衍也就半推半就做了皇帝,改国号为“梁”。做了皇帝的萧衍,表现出令人感动的姿态,生活节俭,勤于政事,兴办学校,选贤任能,广开言路,体恤民情,官员克己奉公,民众安居乐业江南地区,呈现出太平景象。《梁书·武帝纪》对这一时代进行了高度的评价。

但是,承平日久,萧衍文人的毛病也表现出来,对国家事务开始有了惰性,兴奋点重新转移到文学创作和佛学研究。作为曾经的文艺青年,萧衍可以说是琴棋书画,样样皆通。此时更用大量的精力,创作了不少诗、文、书、画,尽显文人皇帝的本色,并且对佛教越来越痴迷,成为虔诚的佛教信徒。

当时,地无分南北,人无分老幼,皆崇信佛教。 南京的城里城外,当时有大大小小的寺庙数百处 。在这几百处寺庙中,有一处名叫“同泰寺”,在当时应该是具有崇高地位的寺院。萧衍为了表示对佛教的向往、对尘世的解脱,一次又一次到同泰寺出家,最短的一次在寺中住了三天,最长的一次做了37天正经和尚。

在同泰寺,梁武帝萧衍并没有闲下来,而是和佛教徒们讲经说法,最后一次出家的时候,萧衍已经是84岁的老人,俨然就是一位得道高僧。萧衍四次出家,三次是由官员集资或朝廷出资将其赎回的,最多的一次赎金为两亿钱,少的一次也有一亿钱 。

从世俗的立场看,同泰寺因为皇帝萧衍的出家,名利双收;从宗教的立场看,萧衍则是做出了重大的贡献,因为同泰寺既可以通过萧衍的现身说法,让佛教更加深入人心,还可以用萧衍的赎身钱,修路建桥,助贫济困,做更多的善事。

萧衍是个长寿翁,39岁时取代南齐建南梁,做了48年的皇帝,享年86岁,在中国历代帝王中,仅次于清朝的乾隆皇帝。但成也长寿,败也长寿。只要他这尊菩萨在,就是南梁的定海神针,就是社会和谐的保障。

但是,80多岁的高龄,毕竟思维和精力都在退化,加上又有热衷于佛学,对国家的事情就掉以轻心。 但是国家的事情一旦掉以轻心,不出事则罢,出了事就是出大事。这个大事还真是说出就出了,如果萧衍的寿命不那么长,这个大事出不出或在两可之间。

侯景身世复杂,到底是雁门即今山西代县一带人,还是朔方即今陕西延安一带人,迄无定论,但为鲜卑化的羯人则是没有疑问的。经过后赵、冉魏时期的杀戮,羯人死亡殆尽,漏网的大抵融入同为“白虏”的鲜卑之中。

六镇、河北起义时,侯景投靠了尔朱荣。尔朱荣以七千骑兵冲击葛荣,打头阵的就是侯景。烈马难驯,侯景也是烈马,一生之中,大概只服两个人,一是尔朱荣，二是高欢，其他人都不在他的眼中。

但是,高欢一死,侯景就不服管了。有记载说,侯景听说高欢病重,悄悄对亲信说:“ 我可以侍候老的,但不可能侍候小的。“枭雄惜枭雄,枭雄也知枭雄,老到的高欢在死前已经做好了侯景背叛的应急预案,在高欢的儿子高洋和宇文泰的双重打击下,侯景走投无路,投奔南梁,80多岁的梁武帝萧衍力排众议,接受了侯景的归降。

当然,接受侯景的归降,萧衍是看中了他占有河南大片地盘,对侯景本人是看不起的。后来听说侯景在驻地招兵买马,萧衍不放心了,联合东魏,准备收拾侯景。而侯景降梁,本来也是权宜之计,以他的心高气傲,哪里愿意寄人篱下。

身份上既受歧视,又得知南梁和东魏联手图己,侯景决心铤而走险。东魏是惹不起的,高欢虽然死了,高洋并不好对付,但向南梁挑战,侯景认为还是有点把握。于是挥师南下,经过几场血战、几次谈判,终于在公元549年攻进了南京。

到了南京之后,侯景想看看萧衍这位传奇老人是什么样子,萧衍也想看看侯景这个枭雄是什么角色。《梁书》记载了二人见面的情形:身经百战的侯景带着500人的卫队进殿,但见86岁仍然神采奕奕的萧衍端坐龙椅,不由自主地跪了下来。

萧衍问道:你一生戎马,可曾劳累?侯景没有吭声。萧衍又问:你是何方人氏,胆敢带兵来我文德殿?侯景仍然没回答,而是由“从者”代答。不知道侯景是因为听不懂或听不清萧衍的问话,还是紧张得不知道如何回答是好。

从文德殿出来,侯景对人说“ 出了鬼了,我侯景戎马一生,刀枪不惧,从来不知道什么是害怕。今日见萧衍,怎么就心里直打鼓。难道真的是真命天子不可冒犯?我不再见这老头了。侯景不见萧衍可以,萧衍见不到侯景就麻烦了,缺食少药,竟然活活饿死在文德殿。

老祖宗死了,侯景没有任何顾忌,带着由各民族组合的虎狼之师,开始洗劫江南,南京及三吴之地,即今江苏南部、浙江北部地区皆受涂炭。侯景兑现了曾经的誓言,南方士族、北方士族,财产抢劫一空,男子被杀、女子被掳。

虽然这场叛乱最终被平息,侯景也死于乱军之中,但经过近四年的洗劫,南朝的核心地带城市残破、人口锐减,经济实力受到沉重的打击。平定侯景之乱后,陈霸先于公元557年建立了南朝的最后一个政权“陈”。

同一年,宇文护辅佐宇文觉也取代西魏,建立北周;此前,高洋取代东魏,建立了北齐。这样,形成了北齐、北周与南陈的三足鼎立,形势对南朝并非不利。但是20年后,北周统一北方,形势重新逆转。公元581年,杨坚建立了以汉族精英为核心的“隋”,并且磨刀霍霍,把目标对准了南朝。

第二年,陈叔宝继位做了南陈的皇帝,就是著名的陈后主,又一位“文艺青年”。陈叔宝的最大文学成就,是为一位有倾国倾城之貌的美女张丽华写了一支《玉树后庭花》。唐朝诗人杜牧专门为此有一名诗《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。“

公元588年冬,隋军50余万,分八路向南陈展开全面进攻。589年初,隋军攻占建康,南陈灭亡。自311年永嘉之变后近三百年,中国重新归于统一。而且,这一次的统一和西晋灭吴不一样,是直承秦汉,开辟了中国历史上第二次大一统的时代。