司马光对新礼制予以批评

臣司马光说:礼的功能太大了!把它用到个人身上,动与静就有了规范,所有的行为就会完备无缺;把它用到家事上,内与外就井然有别,九族之间就会和睦融洽;把它用到乡里,长幼之间就有了伦理,风俗教化就会美好清明;把它用到封国,君王与臣子就尊卑有序,政令统治就会成功稳定；把它用到天下,诸侯就归顺服从,法制纪律就会整肃严正。

难道仅仅把它用在宴会仪式之上、门户庭院之间维持秩序吗?就高祖刘邦的明智通达来说。他可以聆听陆贾关于以文治巩固政权的进言而称赞极好,目睹叔孙通所定尊崇君王的礼仪而发声慨叹,但是,他之所以不能与夏、商、周三代圣明君王并列,就错在他不肯学习啊!

在那个时候,如果能够得到大儒来辅佐他,与大儒一道用礼制来治理天下,他的功勋业绩又怎么会在这一步便止住了呢?可惜啊,叔孙通的器度太小了!他只不过是窃取礼制中糠皮般微末无用的东西,借以依附时世、迎合风俗、求取宠幸罢了,这样便使先代君王所建立的礼制沦没而不振兴,以至于到了今天这个地步,难道不令人沉痛至极吗?

因此,扬雄对此指责说:“从前鲁地有大儒,史书中没有记载他们的名字。有人问:‘为什么说他们是大儒呀?’回答道:“叔孙通打算制定君臣的礼仪,便到鲁地去征召儒生,请不来的有两个,堪称大儒。’有人问道:‘既然如此,那么孔子应聘的足迹遍及诸侯国也是不对的了?’

回答道:‘孔子周游列国,是为了能按照自己的意图行事。假如放弃自己的立场来顺从迁就他人,那么即便是确定了规矩、准绳,又怎么能够拿来应用呀!’”精彩啊,扬雄的评论!大儒,是不肯破坏自己原有的规矩、准绳去追求一时的功利的!