二里头夏都遗址博物馆是国家“十三五”重大文化工程项目。博物馆依托二里头遗址而建，汇集了二里头遗址自1959年发现以来考古发掘研究成果的精华。馆址位于河南省洛阳市偃师翟镇古城快速路北，于2017年6月11日奠基动工建设，李克强总理为此专门发来贺信，2019年10月19日建成开放。本人于2021年10月，参观了遗址博物馆，并实地考察了二里头遗址。

▲二里头夏都遗址博物馆

 

二里头夏都遗址博物馆目前设置五个基本陈列展厅。基本陈列展厅包括“第一王朝”“赫赫夏都”和“世纪探索”三部分，系统展示了夏代历史、二里头遗址考古成果、夏文化探索历程、夏商周断代工程和中华文明探源工程的研究成果。据2020年4月二里头夏都遗址博物馆官网显示，博物馆内共有馆藏文物2089件，主要为青铜器、陶器、玉器、绿松石器、骨角牙器等，在数量和质量上都形成规模和体系。

▲ 二里头夏都遗址博物馆文化长廊

博物馆前言中引用了夏商周断代工程首席科学家、北大教授李伯谦的观点：如果没有二里头，我国夏商周的年代框架就拿不出来，很少有一处文化遗址的意义如二里头遗址这么重大。她的发现，将有实证的中国文明史前推了至少300年之久。

博物馆“第一王朝”部分按照夏朝前后的几个关键时点布展：1、维禹之功：考古发现，黄河流域的多处遗址都有洪水堆积的遗迹，时间在4000年左右的龙山文化晚期与二里头文化早期之间，恰好处于传说中的大禹时代。

▲ 二里头遗址史前洪水与文化堆积关系图

▲ 洪水遗迹

2、禹都阳城、禹征三苗、禹会涂山等文献所载的重要历史事件，奠定了夏平定天下、建立统一王朝的基础。龙山文化晚期的王城岗遗址东侧，发现了战国时期的阳城城址、带有“阳城”戳记的陶器。结合文献与考古发现，专家认为王城岗城址就是“禹都阳城”。

▲ 禹都阳城王城岗遗址

▲ 禹会村遗址

 

3、夷夏东西，夏道兴衰。有夏一代，历十四世十七王，前后400余年。夏王朝的兴衰，与东夷族密切相关，夷、夏两大集团的文化在冲突中交流融汇。夏王朝的命运系于夷人进退东西之势，其间几度迁都、几度兴衰，都与东夷紧密相关。商汤也因与东夷结下景毫之盟，才导致了伐桀代夏的结果。

4、后羿代夏、少康中兴：夏启崩，子太康立，国家衰败。于是东夷有穷氏首领后羿取而代之，史称“后羿代夏”；少康团结夏众，完成了复国大业。之后少康励精图治，国家大治，史称“少康中兴”。由于新砦期文化中出现大量东夷文化因素，因此专家认为以新砦遗址就是“后羿代夏”期间的夏文化。

▲ 新砦遗址

 

5、夏商更迭、鸣条大战：夏十七代王夏桀时，东方新崛起的商部落首领汤任用贤能，国力日隆。后汤起兵，夏商两军激战于鸣条，桀战败而走。商汤代夏为商。

▲ 鸣条之战示意图

二里头夏都遗址博物馆还重点展示了二里头遗址出土的刻符与表述，说明与后代成熟的甲骨文的多种联系。博物馆还展出了大量二里头出土的各类文物。

刻划符号：

▲ 陶器刻划符号

▲ 陶器刻划符号

二里头遗址陶器及甲骨:

博物馆展示的铜器及绿松石：

▲ 铜爵

▲青铜镞

 

参观完遗址博物馆后，从后门出去左转，便是二里头遗址考古公园。遗址地处洛阳盆地东部，背依邙山，南望嵩岳，沿古洛河北岸呈西北至东南方向分布，其中心区位于遗址东南部高地。遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，其年代约为距今约3800～3500年，是经考古学与历史文献学考证的最早王朝——夏朝的都城遗存，是同时期规模最大的都城遗址。

▲ 二里头考古遗址公园

现存遗址范围北至洛河滩，东抵圪垱头村东，南到四角楼村南，西达北许村东。1959年以来，二里头遗址累计发掘面积已逾4万平方米。中心区位于遗址的东南部至中部一带，由宫殿区、贵族聚居区、官营作坊和祭祀遗存区组成；一般居住活动区位于遗址西部和北部，常见小型地面式和半地穴式房址及以随葬陶器为主的小型墓葬，陶窑在多处地点均有分布。

▲ 二里头遗址发掘现场

二里头宫城、宫殿基址：

绿松石器制造坊遗址：

▲ 绿松石出土场景

铸铜作坊遗址：

1959年夏，中科院考古研究所开始对二里头遗址进行试掘，并将这类古文化遗存更名为“二里头类型文化”，后随着周围地区发现的同类遗存不断增多，遂正式命名为“二里头文化”，从此揭开了从考古学上探索夏文化的序幕。1996年，国务院正式启动夏商周断代工程。在二里头遗址，宫殿区周围道路网络系统初步探明，二里头文化二期大型夯土基址群的面貌逐渐清晰，首次在宫殿区内发现随葬品丰富的成组贵族墓，全面揭露了一座二里头文化三期的大型夯土台基，首次发现始建于二里头文化四期的大型建筑。

▲ 二里头遗址发掘现场

二里头遗址发现后，立即引起学术界的关注。这主要是因为以二里头遗址为代表的二里头文化的年代介于河南龙山时代晚期和商代早期的二里冈文化之间，主要分布于以嵩山为中心的豫西地区，与文献记载夏王朝的存在时间和活动地望基本吻合，自然成为探索夏文化最重要的对象，或者说最有资格担当“夏文化”的称号。

目前，考古界对二里头文化主体是夏文化的观点已基本达成共识。存在的分歧主要在于：一种意见认为二里头文化一至四期就是夏文化，包括新砦其遗存在内的早于二里头文化的文化遗存和晚于二里头文化的文化遗存，都不是夏文化。另一种意见认为二里头文化的主体是夏文化，但夏文化的上限应前推至二里头文化一期之前，早期夏文化应包括新砦期遗存，甚至包括王湾三期文化晚期遗存。