梁武帝治国
这是位于南朝四百八十寺之首的萧梁佛寺---同泰寺，寺里生活着几千名僧人，这一天，寺里来了一个看起来身份高贵的人，他来这里，一不为游玩，二不为烧香拜佛，而是要舍身为奴，他就是统治萧梁长达48年之久的梁武帝萧衍。梁武帝一生中曾四次舍身同泰寺，而每次都是大臣用重金把他赎回去，而四次一共花了四亿万钱，那么这位动不动就舍身寺院的梁武帝是靠什么统治萧梁如此之久的呢。
公元502年，齐帝萧宝融禅让帝位的典礼在举行，萧衍在群臣固请，并献出天意文书后，萧衍当上了皇帝，改国号为梁，萧衍成了梁武帝，南朝一个新的时代开始了。 东汉末年以来，中国相继出现了数十个政权，这些政权之间的更迭，很多都是篡位实现的。而宋、齐时期，宗室内部为了争权夺利，展开的互相残杀，也让孝悌观念在皇族中摇摇欲坠。南朝宋、齐一共延续82年，而死于宗室互相残杀的就多达64人。
梁武帝登台之初，这个社会就处在这样的一种动荡和混乱之中。时局的动乱和儒家思想的衰落，使老百姓逐渐向佛教靠拢，到了东晋以后，社会成佛风气更加兴盛，据史料记载，东晋有僧尼两万多人，到南朝宋齐两代达到三万多人，到了梁代则一下子翻了两倍多，人数猛增到8万多人。
即位不久，深谋远虑的梁武帝修建了很多寺庙，其中有两座格外引人注目，它们是梁武帝以自己父母的名义建立的。大爱敬寺建造得非常华丽，宛若天宫一样，从中院到大门，就有七里之远，两旁是36院，里面供养着一千多名寺僧。大智若寺也是殿堂宏伟宽敞，有一座七层宝塔，房屋和走廊相接，中间不时点缀着花果，寺院有500尼姑，不时讲讼。寺院建成后，梁武帝为父母举行了盛大法式，每月初一十五，还要亲自祭拜，梁武帝这样的行动不仅感动了身边大臣，也震撼了全国百姓。
为父母建寺庙，只是梁武帝为儒家思想披上佛教外衣，之后他走进当时的佛教重镇---栖霞精舍，领悟佛教真谛。并且于即位后的第三年四月初八，也就是释迦牟尼诞辰之日，在佛像前颁布了一道诏令，愿使未来世中，童男出家，广弘经教，化度含炽，同共成佛，并号召，公卿百官侯王宗室信佛，就等于说定佛教为国教。
梁武帝另一项重振儒学的大业已经拉开了大幕。这一年的春天，掠过湖面的春风吹进建康城，给寒门子弟带来了一条温暖的消息，梁武帝要在建康设立主要招收寒门子弟的五经馆，并且免除他们的生活的费，考试及格就给官做，这条消息吹开了寒门子弟深锁许久的眉头，不几日，每个馆就各招收到数百名学生。五经馆是梁武帝按儒家五经设置的学校，由当时最为著名的五位儒家学者分别负责，以教授学生学习儒家经典，随后推广儒家教育的学校，在各州郡遍地开花。
梁武帝从朝代更迭和权力纷争中，深切感受到礼的重要性，他需要重新确立礼的权威。于是建国后不久，就下诏建立一个强大的制礼班子，制定一部能够以为永准的礼制，要求之高前所未有，并且梁武帝亲自过问，很快一个强有力的制礼班子就建立起来了。在他的带领下，制礼班子最终用时十一年，制定出一部多达1176卷8019条的五礼体系，它包括了吉、凶、军、嘉、宾等五种礼仪，基本上涵盖了国家、社会和人的生活的方方面面，至此，五礼制度终于成熟起来。
梁武帝以身行戒，加速了在家手菩萨戒的编撰进程，历时七年之后，建康教团完成了编撰工作，而在当年的四月初八，即释迦牟尼诞辰的这一天，梁武帝又亲受菩萨戒，法名冠达，并大赦天下，全国同贺，菩萨戒弟子皇帝的诞生，自此梁武帝有了另外一个称呼---皇帝菩萨。
梁武帝以儒治国的理念，必然把祭孔推到最前面，而站在祭孔最前面的则是梁武帝，每年国子学开学举行的祭孔典礼中，都可以看到梁武帝虔诚的身影。对于文化，梁武帝也有着同样的虔诚，在自己醉心琴棋书画的同时，也培育出一个文质彬彬的萧梁朝，诞生了像昭明文选，玉台新咏，文心雕龙，诗品等光耀千古的著作，这是自西汉之后难得的文化奇观 。
据史书记载，南朝陈初有户60万，而它的前代萧梁版图以及繁荣程度，都比陈朝大得多，已此估计，萧梁人口户数在一百万左右。人口的昌盛，带来的是经济的繁荣，尤以秦淮河最为瞩目，它的光芒就像今天秦淮河的夜景那样璀璨。据记载，当时仅秦淮河北岸就有大小市场一百多个，连接两岸的浮桥在成为往来两岸通商必经之路的同时，也造就了秦淮河的盛名，而建康之外的吴郡、会稽，也发展成为繁华的大城市，整个三吴地区，皆是一片盛景。
建康的盛景让很多国家都仰慕梁朝的繁华，纷纷派人前来朝贡，据史书记载，当时向梁朝进贡方物的国家多达29个，这一盛况，在梁武帝的儿子萧绎所画的《职贡图》被真实地在现出来。源源不断来到萧梁的还有很多外国僧侣，其中就有来自南天竺的菩提达摩，当年漂洋过海来到建康，和梁武帝有过一席交谈，后来成为中国禅宗的创始人。
外国僧侣到萧梁不断交流，也促使了佛教的空前兴盛，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，这是唐朝诗人杜牧《江南春》的两句诗，让人们对南朝佛教的盛况有了真切感受。不过据资料统计，单单梁武帝统治下的萧梁就建有佛寺2846所，仅京城建康一地，佛寺就超过五百多所，其中最大的寺庙就是梁武帝与公元527年在皇宫旁边为自己建的同泰寺。同泰寺建成后，梁武帝为此举行了盛大的典礼，但的很多人没有想到的是，梁武帝也就此舍身寺庙。
65岁的梁武帝有了舍身的念头后，就把大量的精力都放在了佛教上，并且，在他的余生中四次舍身到同泰寺。但是，国不可一日无君 。于是，每次在大臣苦苦相劝无果后，都用重金把他赎回来，四次算下来，光赎他的钱就多达四亿万钱。在梁武帝舍身同泰寺期间，并没有出现大臣篡权和部下叛乱的事情，可见梁武帝以儒治国取得的成功。
梁武帝最后一次舍身被赎回来的当天晚上，同泰寺被大火焚毁，他再也去不了他想去的地方了，后来的朝代不断在同泰寺的故址上重建寺庙，几经变迁后成了今天的南京鸡鸣寺，寺庙样貌改变，但梁武帝的故事依然在这里流传。
侯景之乱后，梁武帝失去了自己打造多年的江山，属于他自己的领地，只剩下软禁他的宫殿，然而，在他手里获得新生的儒家思想，并没有随着失去的江山远去，而是为后人所接受，并随之发扬光大。
梁武帝终于安心修行了。以前，他舍身同泰寺，为的是不受打扰地修行，但却不时被大臣打扰，现在，他想去的同泰寺没了，然而却在皇宫里，走入他向往的地方，公元549年五月初二这一天，两个月未进食的梁武帝坐化在宫殿里，终年八十六。