第7集 殷商兴亡
蔺窑村，位于河南省偃师市的山化乡，在蔺窑村村北，耸立着一座高大的陵墓，三千多年前，一位仁德君王就被安葬在这里，这位君王就是以成汤革命著称的商代开国之君成汤。
由于年代久远，以玄鸟为图腾的东夷商人的起源已不可考，玄鸟生商只是个充满神化色彩的美丽传（详见边栏）。以始祖契为开端的商的先公时代大致与夏朝同时，夏朝国势曾如日中天，但自从孔甲当王便日趋衰微，他不理朝政，迷信鬼神，专事打猎玩乐，致人民怨恨，诸侯反叛，在夏的诸侯国中，商的势力逐渐壮大，到十四世，汤继位商侯，正逢末代夏王桀暴虐无道，天怒人怨之时，汤利用了这个有利时机，开始作灭夏的准备。
改朝换代谈何容易，不仅要有杰出的头领，还要有得力的辅佐，辅佐及时出现了，一个是仲虺，一个是伊尹。这里是位于河南省开封市杞县的空桑村，相传空桑村就是伊尹的故里，由于年代久远，伊尹的出生地已十分渺茫，其中一种说法是，伊尹出生在杞县的空桑村。
相传伊尹出生于奴隶家庭，其父亲是奴隶主的家用奴隶厨师，母亲是居于伊水之上的采桑养蚕的奴隶。伊尹是一个有远大抱负的人，他的志向就是消灭暴虐无道的夏桀，救人民于水火。他先是听说有莘国不错，便来到了有莘国国君身边，当了一名做饭的厨子，有莘国国君很快发现伊尹很有才华，就让他担任管理膳食的头目，但有莘国实在太小了，而且他与夏桀同姓，伊尹便趁着有莘国与商汤联姻的机会，以陪嫁奴隶的身份来到了商汤身边，做商汤的厨子。
商汤很快发现伊尹是个难得的人才，便破格任命他为右相，于是伊尹和左相仲虺联手辅佐商汤，在两人的策动下，一些诸侯先后叛夏而归商。离叛者越来越多，但正所谓百足之虫死而不僵，死心塌地追随夏王朝的诸侯、方国还有不少，尤其是东部地区的豕韦、顾、昆吾这三个夏属国，势力不小，与商国邻近，于是商汤决定剪除夏桀的这三个羽翼。商汤就在准备东征豕韦时，夏桀得知他一直在扩大自己的势力，便找了个借口召商汤入朝，却下令将商汤囚禁在夏台的重泉，即地下水牢里，仲虺和伊尹得知君主被囚禁，搜集了许多珍宝、玩器和美女献给夏桀，请求释放汤，夏桀是个贪财好色之徒，看见这么多好东西，加上考虑不想引起商族人的不满，便只好将商汤释放，商汤死里逃生，更加坚定了他灭夏的决心。（伊尹辅政另见边栏）
商汤乘夏桀率师东征的机会，相继灭掉豕韦、顾、昆吾三国，公元前1600年左右，商汤认为时机已到，举兵伐夏，各诸侯纷纷投奔商汤加入伐夏大军，大军长驱直入，在今河南封丘东的鸣条之野与夏军相遇，两军在此展开了一场决定历史命运走向的大决战
决战开始之前，汤为鼓舞士气，宣读了一篇伐夏檄文，历数夏桀的罪恶，宣称是上天要他来消灭桀，这就是商汤在鸣条会战前的动员令，《汤誓》，经过战前动员，伐夏大军士气大振，奋勇杀敌，夏军溃败，桀被活捉。商汤攻占了夏朝的王都斟寻，汤安抚夏朝臣民后就地举行祭天仪式，他告诉大家，桀罪恶滔天，夏朝气数已尽，并正式宣告夏朝的灭亡。中国历史上第一个奴隶制王朝，就此结束。
商汤上台第一件事就是实行一系列改朝换代的措施，这些措施被司马迁记录下来，那就是，“改正朔，易服色，尚白，朝会以昼”。所谓改正朔，就是改变夏王朝每年开始的第一天，夏称一年为一岁，以夏历正月为岁首，以每年正月初一为一岁的开始。汤改称一年为一祀，以夏历十二月为岁首，每年十二月初一为一祀的开始。所谓易服色，即把衣服颜色由夏朝的尚黑改为尚白，朝会以昼，即朝见由原来的夜间改为白天进行。
商汤将商王朝内外政事治理大致就绪之后，就命人将夏禹时在涂山大会诸侯后铸造的九个铜鼎，即夏王朝的镇国之宝，搬到了商王都，这九个象征国家政权的铜鼎易主即意味着夏王朝彻底灭亡，商王朝开始登上中国历史大舞台。商王朝革故鼎新的历史翻开了第一页。
鼎，是我国青铜文明的代表，它是文明的见证，也是文明的载体。早在四千多年前，我国就有青铜冶炼和铸造技术，到商王朝时期已经达到顶峰，由此开启了中国青铜时代。鼎在古代被视为立国重器，也是旌功记绩的礼器，是国家和权力的象征。历商至周，都把定都或建立王朝称为定鼎，国灭则鼎迁。鼎迁于商的第三年，商汤无疾而终，臣民非常悲伤，将这位开国之君隆重埋葬。
商王王位一路下传，商朝漫长的五百多年历史不觉已走过一半，这时，商代王权的接力棒传至一个重要的人物手上，盘庚。但盘庚接手的国家几乎可以说是一副烂摊子，因为此时的商王朝内忧外患，危机四伏，国势衰微，盘庚是个有作为的国王，他在就位后的十几年里做了许多努力以缓和国内矛盾，却仍然不能改变衰败局面，若继续下去，王朝将有灭亡的危险，这迫使盘庚考虑挽救之法，于是，他决定效法先王，实行自汤以来的第六次迁都。
往哪儿走？盘庚经过反复考察，精心选择，决定迁到黄河以北洹水之滨的殷，却遭到了王族中不少人的反对，他们担心迁都削弱自己的势力，便到处散布流言，蛊惑人心，并鼓动族众也跟着反对迁都，盘庚是个善于做思想工作的君王，他在迁都前后对臣民进行了三次训话，这就是流传至今的《尚书》中的《盘庚》上中下三篇，经过连哄带吓的训话，贵族们不再敢反对，族众当然也只能服从，这样，大致是在公元前1320年至公元前1300年的二十年之间，盘庚率领满朝文武官员和奄都的民众，驾着牛车，赶着羊群，渡过滔滔黄河，来到这里安营扎寨，开始了新的生活。
盘庚迁到殷之后，此后的商王朝就被叫做殷商王朝，史学上过去通常是以盘庚迁殷作为先后两个时代，前面叫做商前期，后面叫做商后期，有人叫做商早期商晚期。商晚期就是现在我们考古学上这个殷墟文化的这个集中地带，就是河南安阳小屯为中心的这个殷墟遗址所代表的这个文化时期。
这里是位于河南省安阳市小屯村的殷墟遗址，殷墟是20世纪十大考古发现之一，自19世纪末甲骨文发现以来，殷墟共出土甲骨约十五万片，震惊世界，人们对殷墟的发掘从未停止，来自这块地底下的宝藏似乎无穷无尽，大量的甲骨、青铜器、玉器等珍贵文物浮出历史地表。考古证明，这里就是自商王盘庚迁都至此直到商王纣灭亡的273年间的商代都城，殷都。
殷墟，是中国历史上第一个有文献可考，并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。殷商，这个曾经让人将信将疑的朝代得到证实，商代历史从传说的迷雾中解脱出来，成为有文字可查的信史，遗址的发掘和文物的出土还证明了一个事实，那就是商王朝时代，中华文明已经发展到相当成熟的阶段。
盘庚迁殷之后，商王国逐步走向强盛，这是商朝的极盛时期，也是中国上古文明的一个高峰，辉煌文明的铸造者是继盘庚之后又一位有作为的君王，武丁。武丁少年时期就被父王小乙下放农村，让其隐姓埋名，生活于黄河岸边的民间，这是中国历史中青年下放农村锻炼的最早记载。
武丁农村生活时期，还有一个重要收获，结识了甘盘和傅说，两人成为其日后的左右臂。武丁继位后，立即重用甘盘，并让人到民间把身为奴隶的傅说找来，破格任命他为宰相。有了贤臣辅佐，殷国大治，很快改变了商王朝此前衰弱的局面，国家逐渐兴旺发达起来。
在妇好和众贤臣的辅佐下，武丁对内整顿吏治、改进税收、发展农业生产，国家逐渐富强，随即对外征伐四方。其中主要对北方及西北地区的土方、鬼方、羌方等多次用兵，南征江准，北伐河套，西征又达渭讷，与周族接壤，可谓武功赫赫，前无古人，每每取得重大胜利。随着武丁时期对外战争的不断胜利，商王国国力达到历史鼎盛期，邦畿千里，史称武丁盛世。（女英雄妇好详见边栏）
历史的辩证法昭示，事物到达盛极的时候往往就是衰落的开始，强大的商朝此时隐藏着深刻的危机，就在武丁盛世，商朝的掘墓人周族逐渐出现在历史的地平线上。古书记载，周族人的祖先历任尧、舜和夏的农官，周族因此擅长农业，夏朝末年，周人迁居至今陕西旬邑地区，历九世，又迁居到今陕西岐山、扶风间的周原地区，利用那里的优越自然条件，逐渐发展起来。
商王位传至武乙，此时商周关系融洽，商王武乙授予季历征伐大权，季历于是西征北伐，声威大振，到武乙的儿子文丁继位，周部落继续发展，文丁开始猜忌周，有一次他趁季历来朝进贺时将其囚禁，季历气急交加死在商都。
季历的死使商周的矛盾进一步恶化，商王位又历一任后，商朝的最后一个王帝辛走上了历史舞台，他便是史书上臭名昭著的商纣王。史载，帝辛身材高大，勇力过人，能赤手空拳与猛兽搏斗，且灵敏多才、能言善辩，即位之初，他曾励精图治，有过一番作为，他一直想效仿他的先祖高宗武丁，建立不世之功。
帝辛要做的第一件事就是铲除季历的儿子姬昌，季历死后，姬昌继位为周侯，决心为父报仇，但他吸取了父亲的教训，对商多了一份戒心，他韬光养晦，仍以臣的身份事商，暗地里笼络人心，以图大事，周族日益昌盛，威胁到商王朝的统治。
这里是位于河南省安阳市汤阴县北4公里的羑里城遗址，羑里城是我国遗存下来历史最悠久的国家监狱遗址，这里就是三千多年前关押姬昌的地方。帝辛一心想除掉姬昌这个心头大患，苦于一直没有找到合适的机会，一次崇侯虎听见姬昌说帝辛坏话，于是报告给帝辛，帝辛本想杀他，慑于周在西部的势力，便将姬昌囚禁在羑里。
姬昌平时勤于政事，现在突然失去了人身自由，感到非常痛苦，传说有一天，他发现身边有许多蓍草，于是想起伏義氏就是用它画出了八卦，便采了一些草茎，寂寞的时候就用它来演绎八卦，他越演绎越觉得有意思，后来没日没夜地研究，就结合自己的天道、地道、人道的思想，将伏羲氏的先天八卦推演出六十四卦，并对每一卦的六爻，分别配以吉凶利否的卦辞和爻辞，编成一部博大精深的奇书，这就是被称为群经之首的《周易》。
姬昌被帝辛关押了七年以后，帝辛做了一件后来令他追悔莫及的事情，在周大臣奉献美女珍宝的诱惑下，帝辛释放了姬昌，这给商王朝埋下了一个巨大的祸根。回到周族群的姬昌更得民心，四方人士纷纷前来投奔，此时一个重要人物的加盟引导了历史的走向，他就是被儒、法、兵、纵横诸家皆追为本家，被尊为百家宗师的姜子牙。
这里是河南省新乡卫辉市的太公故里，史书记载姜子牙博学多闻，是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治家、军事家，姜子牙听闻文王姬昌事迹，于是借钓鱼的机会求见他，两人相见恨晚，随后出仕辅佐姬昌，在姜子牙的辅佐下，周人蒸蒸日上，更显强大。
这里是距离太公故里15公里以外的比干庙，比干是商王帝辛的叔叔，从政四十多年，以太师高位辅佐帝乙、帝辛两代帝王。这位中国历史上著名的贤臣少师最后却被自己的亲侄子杀死。与姬昌的贤人相助形成鲜明对比的是，帝辛众叛亲离，他远贤臣、亲小人，听信谗言，陷害忠良贤臣，不听劝诫，对反对他的臣僚往往加以酷刑，中国酷刑史上著名的炮烙据说其发明者便是他。
比干看到帝辛暴虐荒淫，叹曰，主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。于是去摘星楼强谏三日不去，最终被帝辛杀死并剖视其心。比干以死谏君，因此被称为天下第一仁，北魏孝文帝因感念其忠心，而在此建庙纪念。
姬昌的儿子姬发即位，周族继续稳步发展，姬发在姜子牙、周公旦、召公奭、毕公高等高人贤相的辅佐下，力量不断积蓄壮大。姬发所做的这一切终于引起了帝辛的警惕，但此时，商王朝已是风烛残年，连年对外用兵，使得长期积累的问题渐渐露出端倪，从即位之初对东夷的用兵开始，帝辛将所有的精力全部放在对东夷的作战，根本无暇顾及周人的崛起，这样又过了两年，姬发认为条件终于成熟，正式吹响灭商的号角。
公元前1046年正月，姬发亲自率领兵车三百乘，敢死队员三千人，披甲士兵45000人东进伐商。帝辛听闻姬发出兵，十分惊恐，此时商王朝的大部分兵力仍然在征伐东夷的路上，庞大的帝国一时间居然没有作战能力，帝辛唯一能做的就是和时间赛跑，他立即召回前线主力部队，大军匆匆往朝歌城赶。
各路诸侯纷纷加入伐纣大军，大军浩浩荡荡渡过黄河北上，直抵朝歌城外。敌军兵临城下，而此时帝辛的东夷之师还在赶回的途中，路途遥远，舟车劳顿，根本无法赶回救主，泱泱大国危在旦夕，帝辛只能亮出他的最后一张牌，纠集奴隶、犯人等乌合之众，拼凑出一支17万人的部队开赴前线与周军决战。
公元前1046年正月甲子日拂晓，商周两军在今河南汲县北的牧野展开了一场生死大战，这就是历史上著名的牧野之战，帝辛将临时编成的奴隶兵放在头阵充作先锋，奴隶本来就对帝辛恨之入骨，现在又让他们去送死，于是很快掉转武器回杀商军，为周军向北开路，结果天还未亮，这场历史性的大决战就分出了胜负。
夕阳西下，帝辛见大势已去，深知自己作恶多端，难逃一死，便躲进鹿台，将多年来搜刮来的美玉宝器堆在身边，命人放火焚烧鹿台，自焚而死。这里是位于河南省鹤壁市淇县的鹿台寺，这里就是帝辛与妲己享乐的鹿台，据记载，上古时期，这里四面群峰耸立，白云萦绕，奇石嶙峋，宛如仙境，帝辛因此下令花巨资，耗费七年时间在此修建鹿台，专供固本积财，游猎赏心。帝辛修建鹿台，一心贪图享乐，没想到这座壮丽的工程竟成了他的葬身之地。
和鹿台一样，关于殷商的许多故事都尘封在历史的地表之下，人们对于商王朝的认识都是从周朝开始的记载中了解，直到殷墟遗址发现，才使得商王朝的传说浮现在人们眼前。